و قد ذكره ابن داود الحلّى من كبار تلامذته في كتاب الرجال بهذه الصورة:

جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحلّى شيخنا نجم الدين أبو القاسم المحقّق المدقّق الإمام العلّامة واحد عصره كان ألسن أهل زمانه و أقومهم بالحجّة و أسرعهم استحضارا، و قرأت عليه و ربّاني صغيرا، و كان له علىّ إحسان عظيم و التفات، و أجازلى جميع ما صنّفه، و قرأه و رواه، و كلّ ما يصحّ روايته عنه. توفّي في شهر ربيع الآخر سنة ستّ و سبعين و ستّمأة.

و له تصانيف حسنة محقّقة محرّرة عذبة. فمنها كتاب «شرايع الاسلام» مجلّدان كتاب «النافع في مختصرها» مجلّد كتاب «المعتبر» في شرح «المختصر» لم يتمّ مجلّدان كتاب «نكت النهاية» مجلّدان كتاب «المسائل الغرية» مجلّد كتاب «المسائل المصريّة» مجلّد كتاب «المسلك» في اصول الدين مجلّد كتاب «الكهنة» في المنطق مجلّد، و له كتب غير ذلك ليس هذا موضع استيفائها فأمرها ظاهر، و له تلاميذ فقهاء فضلاء- رحمه اللّه- انتهى.

و أقول: فمن جملة تلامذته الفضلاء هو السيّد غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن طاووس- رحمه اللّه- صاحب «فرحة الغرى» و السيّد جلال الدين محمّد بن عليّ بن طاووس الّذي كتب لأجله أبوه السيّد رضي الدين كتابه المسمّى «بالبهجة لثمرة المهجة» و منهم الشيخ الإمام البليغ جلال الدين محمّد بن الشيخ الإمام ملك الادباء شمس الدين محمّد بن الكوفي الهاشمى الحارثي شيخ الشهيد، و منهم الشيخ صفيّ الدين عبد العزيز بن السرايا الحلّى الفاضل الشاعر الأديب الماهر المشهور صاحب القصيدة البديعيّة المشتملة على مأة و خمسين نوعا من أنواع البديع، و شرحها، و ديوان شعر كبير، و صغير، و غير ذلك، و منهم الشيخ الكامل الفقيه النبيه عزّ الدين حسن بن أبيطالب اليوسفى الأبى صاحب كتاب «كشف الرموز» في شرح «النافع» و هو الّذي ذكر بحر العلوم- رحمه اللّه- في حقّه: أنّه أوّل من شرح «النافع» محقّق فقيه قوى الفقاهة حكى الأصحاب كالشهيد، و السيورى أقواله، و يعبّرون عنه بالآبي و ابن‌