الجانية أحمد بن نعمة اللّه بن أحمد بن خاتون؛ من غير حيلولة لفظة «عليّ» بين اسمي أبيه و جدّه، كما في اجازة أبيه محتملة الاستناد إلى اشتباهات أواخر العمر، و كلتاهما مورّختا أواسط المحرّم من شهور سنة ثمان و ثمانين و تسعمائة. هذا.

و ممّا ليعلم في مثل هذا الموضع أيضا أنّ من جملة أولاد صاحب العنوان- على الظاهر-: هو الشيخ الفاضل الصالح العابد العالم المعاصر للشهيد الثاني؛ بنصّ صاحب «الأمل»: الشيخ عليّ بن أحمد بن خاتون العيناثي.

و من جملة أولاد الشيخ نعمة اللّه بن أحمد المذكور أيضا: الشيخ سديد الدين عليّ المذكور في بعض المواضع.

ثمّ لكلّ منه و من أخيه المشار إليه من قبل أيضا: ولد يعرف بالشيخ شمس الدين أبي المعالي محمّد بن خاتون؛ و إن احتمل الاتّحاد بينهما في وجه.

فأمّا الشيخ محمّد بن علي بن نعمة اللّه فهو الّذي كان من تلامذة شيخنا البهائي- عليه الرحمه- راويا عنه باجازة منه- رأيتها- له، و كان يدعى بابن خاتون العاملي، و قد سكن حيدر آباد هند، و كان عالما فاضلا ماهرا محقّقا أديبا عظيم الشأن جليل- القدر جامعا لفنون العلم، و له كتب؛ منها: «شرح الإرشاد». و «ترجمة كتاب الأربعين» لشيخنا البهائي- عليه الرحمة-، و غير ذلك؛ كما ذكره في «الأمل»، و قال أيضا:

إنّه مات في زماننا و لم أره.

قلت: و له أيضا «شرح على الجامع العبّاسي» عندنا منه نسخة. و «كتاب في الإمامة» بالفارسيّة، و غير ذلك.

و هو غير الشيخ محمّد بن خاتون العاملي العيناثي الّذي ذكره في «الأمل» بهذه النسبة، و قال: إنّه كان فاضلا صالحا فقيها معاصرا، توفي في بلادنا.

فليكن أحدهما إمّا عمّا للآخر- كما يستفاد من بعض التراجم- أو ابنا لعمّه.

نظرا إلى غاية بعد التعدّد فيهما من غير هذا السبيل.

و أمّا الشيخ محمّد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون فهو الّذي منه الإجازة للفاضل القمقام الأميرزا إبراهيم الحسينيّ الهمدانيّ السابق إليه الإشارة،