و بالجملة، فهو أيضا من جملة أجلّاء علمائنا و كان من عمد مشايخ المولى عبد اللّه التستري و المجيزين له بقرية عيناث عند مراجعته- رحمه اللّه- إليها من سفر الحجّ، مثل والده الفقيه الجليل- المجيز له أيضا هناك- الشيخ نعمة اللّه ابن خاتون. و قد رأيت صورتي إجازتهما له الإجتهاد و الرواية عنهما، بحقّ رواية الوالدّ عن شيخيه الفاضلين الكاملين المذكورين بهذه الصورة في إجازته:

إمامي الأمّة و أكملي الأئمّة و سراجي الملّة: الإمام ذو المآثر و المفاخر و الفضائل و الفواضل و المعالي أبو الحسن عليّ بن عبد العالي، و الفقيه النبيه البدل الصالح الديّن أبو العبّاس أحمد بن خاتون- قدّس اللّه روحيهما و نوّر ضريحيهما بمحمّد و آله-، و هما يرويان عن الجدّ الأسعد الأكمل الأفضل المحقّق المدقّق شمس الدين محمّد بن خاتون- روّض اللّه مرقده-، و ينفرد كلّ منهما- رضي اللّه عنهما- بطرق اخر مدوّنة بخطوطهما و هي كثيرة منتشرة؛ بعضها- ممّا رزقناه بحمد اللّه- أعلى، و بعضها مساويا. و قد ضبط الولد البرّ الصالح الكامل ذو الأخلاق السنيّة و الأعراق القدسيّة- رفع اللّه في العالمين قدره و نشر في العالمين ذكره- إلى آخر الدعاء-، قبل هذه الكتابة نبذة هي غرّة جبهة الرواية و درّة طريق الدراية و الهداية، فلهذا أعرضنا عن ذكرها لأنّها كالتكرار المذموم عند ذوي الاعتبار.

ثمّ بحقّ رواية الولد عن شيخه و والده المذكور المعظّم على أوصافه بهذا الوجه ملخّصا: و أجزت له أن يروي عنّي جميع ما يجوز عنّي روايته بحقّ روايتي لها عن جمع من الأخيار: أجلّهم. الشيخ الأجلّ الفرد العلم الوالد الشيخ نعمة اللّه- خرق اللّه العادة بطول عمره- عن والده الشيخ الإمام الرحلة القدوة عمدة المخلصين و زبدة المحصّلين الشيخ شهاب الدين أحمد، عن والده الإمام البحر القمقام؛ علّامة أبناء عصره في البيان و المعاني؛ فهّامة رؤساء دهره في الألفاظ و المعاني؛ شمس الدين محمّد- قدّس اللّه روحهما و نوّر ضريحهما-، عن الشيخ الأجلّ جمال الدين أحمد بن الحاجّ علي العيناثي. إلى آخر ما فصّله من الطرق و الأسانيد.

ثمّ ذكر في آخره عقيب الوصيّة و الدعاء و الاستدعاء: و كتب ذلك بيده الفانية