الدين بن دقيق بالقاهرة المغرية.

قال أبو عبد اللّه بن رشيد: ذكر لى بعض تلامذته أنّ سبب شهرته بالقرافي أنّ الكاتب لمّا أراد أن يثبت اسمه في ثبت الدرس كان حينئذ غائبا فلم يعرف اسمه، و كان إذا جاء للدرس يقبل من جهة القرافة. فكتب القرافي فجرت على هذه النسبة، و ذكر بعضهم أنّ أصله من البهفشا. توفّى- رحمه اللّه- بدير الطين في جمادى الآخرة عام أربعة و ثمانين و ستّمأة، و دفن بالقرافة.

119 الشيخ النبيل الاصيل الثقة الامام تقى الدين أبو العباس أحمد بن الامام العلامة كمال الدين محمد بن الامام العلامة أبى عبد اللّه محمد بن حسن بن على بن يحيى بن محمد بن خلف اللّه بن خليفة القسطنطينى الحنفى‌

الملقّب بالشمنى هو صاحب الحاشية المدوّنة المشهورة بأيدى الطلبة على «مغنى» ابن هشام مذكورا عندهم في مقابلة شرح بدر الدين محمّد بن أبي بكر بن عمر بن أبى بكر القرشى الدمامينى الآتى ترجمته- إن شاء اللّه- و كان عندى شرحه المذكور زمانا طويلا يقرب أبياته من أبيات نفس الكتاب و ثلثه تخمينا، و فيه فوائد نادرة من أحوال العلماء، و غيرها- ذكرها على سبيل الاستطراد-.

و نحن أيضا قد نطرّز كتابنا هذا بالحكاية من تلك الفوائد الفرائد، و يظهر منها كثرة تبحّر الرجل و حسن سليقته، وجودة ذهنه، و نهاية ملاحته في التصنيف، و نهاية صنعه بما لا مزيد عليه إلّا أنّ المترائى منه قلّة التصرّف و التحقيق، و رأيته من أشبه كتب القوم بكتاب «تصريح» خالد الأزهرى الآتى إليه الإشارة- إن شاء اللّه-.

و كان الشمنى المذكور من جملة مشايخ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطى المشهور و قد بالغ السيوطى في الثناء عليه في كتابه بما لم يفعل في حقّ أحد غيره من أوّل الكتاب إلى آخره.

فمن جملة ما أورده في ذيل عنوان الرجل أنّه الشمنّى- بضم المعجمة و الميم و