ثمّ إنّ من كبار الفضلاء النوبختيّين و فقهائهم المتكلّمين أيضا: ابن اخت هذا الشيخ الجليل النبيل: الحسن بن موسى النوبختى المتكلّم المشهور، صاحب التصنيفات الكثيرة في متفرّقات الأفنان و الأبحاث الواردة الغفيرة علي حكماء يونان، و كان من أفاضل رأس الثلاثمائة الهجرية.

30 الشيخ المعز اسمعيل بن على بن الحسين السمان‌

ثقة و أيّ ثقة؛ حافظ، له «البستان في تفسير القرآن» عشر مجلّدات. و كتاب «الرشاد» في الفقه. و «المدخل» في النحو. و «الرياض» في الأحاديث. و «سفينة النجاة» في الإمامة. و «كتاب الصلوة». و «كتاب الحجّ». و «المصباح» في العبادات.

و «النور» في الوعظ. أخبرنا بها السيّدان المرتضى و المجتبى ابنا الداعي الحسينيّ الرازيّ، عن الشيخ الحافظ المفيد أبي محمّد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوريّ، عنه.

كذا نقل عن «فهرست الشيخ منتجب الدين».

31 السيد الجليل اسمعيل بن سعيد، الحسينى‌

كان فاضلا عالما حكيما متكلّما ماهرا أديبا شاعرا عارفا بالعربيّة، من معاصر صاحب «الأمل»، كما ذكره فيه.

و هو غير السيّد إسمعيل الكفرحونيّ العاملي الموسوى الّذي ذكره أيضا في «الأمل» و قال: كان فاضلا صالحا جليل القدر معاصرا للشيخ حسن بن الشهيد الثاني.

و لم يثبت لأحد منهما تصنيف. فلو كان شيخنا الحرّ يطرح أسماء أمثالهما من درج كتابه لكان أحسن و أمتن و أقرب إلى قبول الفضلاء الأعلام في كلّ زمن.