نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 69
فقد نقله عن النبي (ص) من الصحابة: الجم الغفير.، أي الجمع الكثير.، قيل - الرواة منهم له -: أربعون.، وقيل: نيف - بفتح النون وتشديد الياء مكسورة وقد تخفف: ما زاد علي العقد إلي أن يبلغ العقد الاخر، والمراد هنا: اثنان - وستون صحابيا ". ولم يزل العدد الراوي لهذا الحديث في ازدياد [1]. وظاهر، أن التواتر، يتحقق بهذا العدد.، بل، بما دونه. الحقل السابع في: الآحاد ودرجاته [2] وهو: ما لم ينته إلي المتواتر منه - أي: من الخبر -: سواء كان الراوي واحدا "، أم أكثر. ثم هو: أي خبر الواحد. مستفيض: إن، زادت رواته عن ثلاثة في كل مرتبة [3]، أو زادت عن اثنين عند بعضهم.، مأخوذ من فاض الماء يفيض فيضا " [4]. = وأصول الكافي: 1 / 62.، كتاب فضل العلم، باب اختلاف الحديث، حديث 1. وينظر: من لا يحضره الفقيه: 3 / 372، باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عليها النار، حديث 12. والمصدر نفسه: 4 / 264. 7 باب النوادر، حديث 4.، وفيه: قال رسول الله (ص): يا علي من كذب علي متعمدا " فليتبوأ مقعده من النار. والاحتجاج للطبرسي: 1 / 393. وهناك مصادر أخر أيضا ": مذكورة في هامش علوم الحديث: لصبحي الصالح: ص 20. [1] ينظر: مقدمة ابن الصلاح: ص 394، وقواعد التحديث: 172 - 173. والطبقات الكبري - طبعة 1322 ه -: ج 1 ق 2 ص 10.، وفيه … عن أبي سلمة، عن أبي هريرة … فليتبوأ مقعده من النار.. ثم ج 1 ق 2 ص 12 - من نفس المصدر -.، وفيه: … سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله: … إلا تبوأ مقعده من النار.. [2] الذي في المخطوطة ورقة 10 لوحة أ سطر 3: (وآحاد: وهو ما لم ينته … ) فقط.، بدون: (الحقل السابع في الآحاد ودرجاته). [3] أي: في كل طبقة من الطبقات.، خطية الدكتور محفوظ: ص 9.، وينظر: الباعث الحثيث: ص 165 - 166.، هذا، وقد اختاره الشهيد، في (الذكري): ص 4. [4] ينظر: تهذيب اللغة للأزهري: 12 / 79.مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله [2]، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه [1]، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني [1]، كتاب مقدمة ابن الصلاح لعثمان بن عبد الرحمن [1]، كتاب الإحتجاج للطبرسي [1]، أبو هريرة العجلي [1]، كتاب الطبقات الكبري لإبن سعد [1]، جابر بن عبد الله [1]، الكذب، التكذيب [1]، الشهادة [1]
نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 69