responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 306

لان الاعتماد في الرواية علي غالب الظن، فإذا حصل أجزأ.
وقد عرفت: انه قد أفرط قوم، فأبطلوها من الكتاب مطلقا " أو بالقيد [1].
الحقل الثاني في: من فرط [2] وفرط آخرون.، فرووا من كتاب غير مقابل.، فجرحوا بذلك، وكتبوا في طبقات المجروحين [3] ومن طريف ما نقل عن بعض المتساهلين - وهو عبد الله بن لهيعة المصري -:
ان يحيي بن حسان [4]، رأي قوما " معهم جزء، سمعوه من ابن لهيعة، فنظر فيه، فإذا ليس فيه حديث واحد من حديث ابن لهيعة.، فجاء إليه، فأخبره بذلك.
فقال: ما اصنع؟ يجيئوني بكتاب، فيقولون هذا من حديثك، فأحدثهم به.
وهذا.، خطأ عظيم [5]، وغفلة فاحشة.

[1] وقال المامقاني: (ورابع.، وهو جواز الاعتماد في رواة ما سمعه - ولم يحفظه - علي الكتاب، وإن خرج من يده، مع أمن التغير والتبديل والدس.، وعدم جواز الاعتماد، مع عدم أمن ذلك وهذا، هو القول الفصل، الذي استقر عليه عمل الأكثر، وساعده الدليل.، فإن الاطمئنان مرجع كافة العقلاء، في جميع أمور معاشهم ومعادهم.
ورواية الحديث من جملتها.، فيجوز بناؤه علي ما يطمأن، بكونه مما سمعه من شيخه والتزام أزيد من ذلك، يؤدي إلي العسر والحرج، وتعطيل الاحكام.، كما أن تجويز الرواية بدون ذلك، يؤدي إلي تضييع الاحكام).، (مقباس الهداية: ص 189).، وفي النسخة: (بنائها علي ما يطمئن)، وهو تصحيف مطبعي.
[2] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 76، لوحة أ، سطر 4.، ولا، الرضوية.
[3] قال الطيبي: (وقال بعض المتساهلين: تجوز الرواية من نسخ، غير قابلة بأصولهم.، فجعلهم الحاكم:
مجروحين).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص 115).، وينظر: (الباعث الحثيث: ص 139).
ويقول الخطيب البغدادي: (ذلك.، بأن ابن لهيعة كان يتساهل في الاخذ.، وأي كتاب جاؤوه به حدث منه، فمن هنا كثرت المناكير في حديثه).، (الكفاية: ص 152).
قال يحيي بن حسان: (جاء قوم ومعهم جزء فقالوا: سمعناه من ابن لهيعة، فنظرت فإذا ليس فيه حديث واحد من حديث ابن لهيعة.، فجئت إلي ابن لهيعة فقلت: هذا الذي حدثت به، ليس فيه حديث من حديثك، ولا سمعتها أنت قط؟ فقال: ما أصنع؟ يجيئوني بكتاب.، ويقولون: هذا من حديثك، فأحدثهم به).، (الكفاية:
ص 152).
وينظر: (مقباس الهداية: 189)، و (علوم الحديث ومصطلحه: ص 54 - 55).
[4] والذي في النسخة الرضوية: ورقة 45، لوحة ب.، سطر 11: (نحو حسان).، وهو اشتباه في النسخ.
[5] والذي في النسخة الرضوية: ورقة 45، لوحة ب.، سطر 15: (خطأ عظيم).مفاتيح البحث: يوم عرفة [1]، يحيي بن حسان [2]، الظنّ [1]، الخطيب البغدادي [1]، الجواز [3]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 306
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست