الرعايه في علم الدرايه - الشهيد الثاني

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 291

ثالثا ": عبارتها [1] - 1 - وحيث يروي المكتوب إليه، ما رواه بالكتابة.، يقول فيها:
(كتب إلي فلان.، قال: حدثنا فلان).
أو (أخبرنا مكاتبة ") [2].، لا (حدثنا)، ولا (أخبرنا).، مجردا ".، ليتميز عن السماع، وما في معناه.
- 2 - وقيل: بل، يجوز اطلاق لفظهما [3].
حيث إنها [4]: إخبار في المعني.، وقد أطلق الاخبار لغة "، علي ما هو أعم من اللفظ كما قيل:
وتخبرني العينان ما القلب كاتم [5].

[1] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 72، لوحة ب، سطر 2.، ولا، الرضوية.
[2] وفي النسخة الرضوية: ورقة 43، لوحة ب.، سطر 1: (أو أخبرنا المكاتبة).
[3] قال ابن كثير: (وجوز الليث ومنصور في المكاتبة أن يقول: (أخبرنا)، و (حدثنا) مطلقا " والأحسن الأليق: تقييده بالمكاتبة).، (الباعث الحثيث: ص 125).
وعقب الشيخ أحمد محمد شاكر علي قيد المكاتبة: (أن يكتب الشيخ بعض حديثه.، لمن حضر عنده، أو لمن غاب عنه - ويرسله إليه -.، وسواء كتبه بنفسه، أم أمر غيره أن يكتبه وكفي أن يعرف المكتوب له خط الشيخ أو خط الكاتب عن الشيخ.
ويشترط في هذا.، أن يعلم أن الكاتب ثقة).، (الباعث الحثيث: ص 125 - الهامش).
[4] في النسخة الرضوية: ورقة 43، لوحة ب.، سطر 2 - 3: (إطلاق لفظها حيث أنها).، والصحيح فيما يبدو: (بل، يجوز اطلاق لفظهما حيث إنهما).
[5] وقال الشيخ الحارثي: (وكيف كان.، ف: (أخبرنا) هنا، أقرب من (حدثنا).، ولأنها إخبار في المعني.، وقد أطلق الاخبار … كاتم).، (وصول الأخيار: ص 142).
وفي النسخة الرضوية: ورقة 43، لوحة ب.، سطر 4: (تخبرني في العينان..)، بدون واو العطف.مفاتيح البحث: الجواز [2]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 291

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست