الرعايه في علم الدرايه - الشهيد الثاني

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 271

الحقل السابع في: غير المميز [1] وتصح.، لغير مميز من: المجانين، والأطفال بعد انفصالهم.، بغير خلاف ينقل في ذلك، من الجانبين [2].
- 1 - وقد رأيت خطوط جماعة من فضلائنا، بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم، مع تاريخ ولادتهم.
منهم.، السيد جمال الدين بن طاووس [3]، لولة غياث الدين.
وشيخنا الشهيد.، استجاز من أكثر مشايخه بالعراق، لأولاده الذين ولدوا بالشام، قريبا " من ولادتهم.
وعندي الان.، خطوطهم له [4]، بالإجازة.
وأجاز أبو حنيفة ومالك في الوقف: القسمين.
وأجاز الشافعي: (الثاني دون الأول).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص 108).
وقال المامقاني: (فالأولي: الاستدلال للبطلان، بما في (البداية).، من أنها لا تخرج عن الاخبار … ).، (مقباس الهداية: ص 171).
وأقول: في نسخة المقباس: (عن الاخبار).، هو تصحيف مطبعي.، حيث المراد أعلاه: المصدر، وليس الجمع.

[1] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 66، لوحة ب، سطر 4.، ولا، الرضوية.
[2] قال الخطيب: (وعليه، عهدنا شيوخنا، يجيزون الأطفال الغيب، ولا يسألون عن أسنانهم وتميزهم ولأنها إباحة للرواية.، والإباحة تصح.، للعاقل، ولغير العاقل).، (الكفاية: ص 325).
وقال الطيبي: (والاجازة للطفل، الذي لا يميز، صحيحة.، قطع به القاضي أبو الطيب).، الخلاصة في أصول الحديث: ص 108).
وقال المامقاني: (الإجازة لموجود فاقد لأحد شروط الرواية.، ك: الطفل، والمجنون، والكافر، والفاسق، والمبتدع.، وغيرهم.
أما الطفل المميز.، فلا خلاف في صحة الإجازة له.، وكذا: المجنون، والطفل الغير المميز، علي ما صرح به جمع.، منهم: ثاني الشهيدين في البداية … ).، (مقباس الهداية: ص 171).
[3] الغالب، أن تكتب (طاووس) بواو واحدة، والصحيح: بواوين.، لأنها، علي وزن فاعول.، وصيغة فاعول خماسية.
[4] وفي النسخة الرضوية: ورقة 39، لوحة ب.، سطر 7: (لهم).مفاتيح البحث: دولة العراق [1]، جمال الدين [1]، الشام [1]، الشهادة [1]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 271

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست