responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 260

وعلي هذا فتقول: أجزت له رواية كذا.، كما تقول: أذنت له وسوغت له.
وقد يحذف المضاف - الذي هو متعلق الاذن -.، فتقول: أجزت له مسموعاتي - مثلا " -، من غير ذكر الرواية، علي وجه المجاز بالحذف [1].
الحقل الثاني في: العمل بالإجازة [2] - 1 - وإذا تقرر ذلك.، فاعلم:
ان المشهور بين العلماء - من المحدثين والأصوليين -: أنه يجوز العمل بها.، بل، ادعي جماعة الاجماع عليه.، نظرا " إلي شذوذ المخالف [3].

[1] قال الطيبي: (وقيل: الإجازة: إذن.، فعلي هذا يقول: أجزت له رواية مسموعاتي) وإذا قال: (أجزت له مسموعاتي).، فهو علي حذف المضاف).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص 106).
وقال الدكتور عتر: (والاجازة هي إذن المحدث للطالب، أن يروي عنه حديثا " أو كتابا " أو كتبا "، من غير أن يسمع ذلك منه أو يقرأه عليه.
كأن يقول له: أجزتك.، أو أجزت لك أن تروي عني صحيح البخاري، أو كتاب الايمان من صحيح مسلم.، فيروي عنه بموجب ذلك، من غير أن يسمعه منه، أو يقرأه عليه).، (منهج النقد في علوم الحديث: ص 215).
[2] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 64، لوحة أ، سطر 9.، ولا، الرضوية.
[3] قال ابن كثير: (والرواية بها جائزة عند الجمهور).
وادعي القاضي أبو الوليد الباجي: الاجماع علي ذلك.، ونقضه ابن الصلاح: بما رواه الربيع عن الشافعي: انه منع من الرواية بها).، (الباعث الحثيث: ص 119.، وينظر: الأعلام للزركلي: 3 / 186 - ترجمة سليمان الباجي -.
وأقول: ممن أجاز الإجازة من المتقدمين: الحسن البصري، ونافع مولي ابن عمر، والزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيي بن سعيد الأنصاري.، وغيرهم.، ينظر: الكفاية: ص 313، وعلوم الحديث لابن الصلاح: ص 152، وتدريب الراوي: ص 141.
وقال الدكتور عتر: وقد أجاز الرواية بها جمهور العلماء من أهل الحديث وغيرهم وقد وجد المصنفون في هذا الفن غموضا " في الاستدلال لجواز الإجازة.، لكنا نوضحه لك فنقول:
إن العلماء اعتمدوا علي الإجازة، بعد ما دون الحديث، وكتب في الصحف، وجمع في التصانيف، ونقلت تلك التصانيف والصحف عن أصحابها، بالسند الموثوق الذي ينتهي بقراءة النسخة علي المؤلف، أو مقابلتها بنسخته.، فأصبح من العسير علي العالم، كلما أتاه طالب من طلاب الحديث، أن يقرأ عليه الكتاب.، فلجأوا إلي الإجازة.
فالإجازة.، فيها إخبار علي سبيل الاجمال بهذا الكتاب أو الكتب انه من روايته.، فتنزل منزلة إخباره بكلمفاتيح البحث: الجواز [1]، كتاب صحيح البخاري [1]، يحيي بن سعيد [1]، أبو الوليد [1]، الحسن البصري [1]، المنع [1]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 260
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست