responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 218

أدني تمييز [1]. والأول [2]: أصح [3].
الحقل الثالث في: قيد السماع [4] واحترز ب: (تحمله بالسماع) [5].، عما لو كان بنحو الإجازة.، فلا يعتبر فيه: ذلك، كما سيأتي [6].
الحقل الرابع في: ما في معني السماع [7] والمراد بما في معني السماع [8]: (1 -) القراءة علي الشيخ [9].، (2 -) ونحوها.

[1] وفي النسخة الرضوية: ورقة 33، لوحة ب.، سطر 9: (تمييز)، علي وزن (تفعل).
[2] وفي نفس اللوحة.، سطر 9: (الأولي)، علي وزن (فعلي).، والظاهر، اشتباه من النسخ.
[3] قال النووي وابن الصلاح: (والصواب: اعتبار التمييز.، فإن فهم الخطاب ورد الجواب، كان مميزا " صحيح السماع، و (إن) لم يبلغ خمسا ".، وإلا، فلا.
وهذا ظاهر، ولا حجة فيما احتجوا به، من رواية محمود بن الربيع.، لان الناس يختلفون في قوة الذاكرة.، ولعل غير محمود بن الربيع، لا يذكر ما حصل له وهو ابن عشر سنين.
وأيضا ".، فإن ذكره مجة "، وهو ابن خمس، لا يدل علي أنه يذكر كل ما رأي أو سمع.
والحق.، ان العبرة في هذا، بأن يميز الصبي ما يراه ويسمعه، وأن يفهم الخطاب ويرد الجواب.
وعلي هذا، يحتمل ما روي عن موسي بن هارون الحمال.، فإنه سئل: (متي يسمع الصبي الحديث؟
فقال: إذا فرق بين البقرة والحمار.
وكذا.، ما روي عن أحمد بن حنبل.، فإنه سئل عن ذلك؟ فقال: (إذا عقل وضبط).، فذكر له عن رجل انه قال: (لا يجوز سماعه حتي يكون له خمس عشرة سنة)؟ فأنكر قوله هذا وقال: (بئس القول.، فكيف يصنع بسفيان ووكيع ونحوهما؟!).، (الباعث الحثيث: ص 108 - 109 الهامش).، وينظر: (علوم الحديث لابن الصلاح: ص 115 - 116).، وترجمة الحمال في: (تذكرة الحفاظ: 2 / 479).
[4] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 55، لوحة ب، سطر 4.
[5] حيث قال (قدس): وشرطه التمييز، إن تحمله بالسماع.
[6] وقال الشيخ عبد الله المامقاني (قدس): (وما ذكره موجه).، (مقباس الهداية: ص 159).
[7] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 55، لوحة ب سطر 5، ولا، الرضوية.
[8] وأقول: قد مرت الإشارة إليه، في هامش الحقل الأول.
[9] الذي في النسخة الأساسية: ورقة 55، لوحة ب.، سطر 5: (القرآه)، خلافا " لما هو متداول اليوم.، حيث يكتب: (القراءة). ولكن، يمكن توجيه الامر بتفسير: ان المد فيها يمثل: ألفا " ساكنة، متبوعة بهمزة متطرفة.مفاتيح البحث: كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي [1]، محمود بن الربيع [2]، أحمد بن حنبل [1]، الحج [1]، الجواز [1]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 1  صفحه : 218
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست