الرعايه في علم الدرايه - الشهيد الثاني

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 204

وقد يتفق في بعض الرواة، أن يكرر في تزكيتهم لفظة الثقة [1]، وهو يدل علي زيادة المدح.
(ب.) وكذا قوله: هو حجة.، أي: ما يحتج بحديثه.، وفي إطلاق اسم المصدر عليه، مبالغة ظاهرة في الثناء عليه بالثقة.
والاحتجاج بالحديث، وإن كان أعم من الصحيح، كما يتفق بالحسن والموثق.، بل، بالضعيف علي ما سبق تفصيله.، لكن الاستعمال العرفي لأهل هذا الشأن، لهذه اللفظة، يدل علي ما هو أخص من ذلك.، وهو التعديل وزيادة.
نعم، لو قيل: يحتج بحديثه ونحوه لم يدل علي التعديل، لما ذكرناه.، بخلاف إطلاق هذه اللفظة علي نفس الراوي، بدلالة العرف الخاص.
(ج -) وكذا قوله: هو صحيح الحديث [2].، فإنه يقتضي كونه ثقة " ضابطا "، ففيه زيادة تزكية.
وما أدي معناه: من الألفاظ الدالة علي التعديل.
الحقل الثاني في: غير الصريحة [3] أما قوله [4]:
(أ -) متقن ثبت [5]، حافظ، ضابط، يحتج بحديثه، صدوق، مبالغة في صادق -،

[1] كما في ترجمة: إبراهيم بن مهزم الأسدي.، (ينظر: رجال النجاشي: ص 16).
[2] كما في ترجمة: إبراهيم بن نصر.، (ينظر: رجال النجاشي: ص 15).
وقال أبو علي: (صحيح الحديث عند القدماء: هو ما وثقوا بكونه من المعصوم، أعم من أن يكون الراوي ثقة " أم لا).، ينظر: (منتهي المقال:).
هذا.، وقد قال الشيخ عبد النبي الكاظمي (قدس): اعلم أن الصحة في لسان القدماء، يجعلونها صفة " لمتن الحديث، علي خلاف اصطلاح المتأخرين، حيث يجعلونها صفة " للسند، ويريدون به ما جمع شرائط العمل..، وذهب الشهيد في الدراية إلي أن ذلك تعديل.، وهو فاسد لعدم (وجود) دلالة من اللفظ، ولا من التوقيف.، بل، هو دال علي ما قلناه..، (تكملة الرجال: ج 1 ص 50.
وينظر كذلك: مقدمة الاستبصار: ص 3 - 4 = طبعة 1375 ه =، ومشرق الشمسين ص 3، طبع، إيران 1319 ه.
[3] هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 51، لوحة ب، سطر 13، ولا الرضوية.
[4] مرجع الضمير: المعدل.
[5] وفي الرضوية: ورقة 31، لوحة ب.، سطر 11: (وثبت).مفاتيح البحث: الحج [1]، كتاب رجال النجاشي [2]، دولة ايران [1]، إبراهيم بن مهزم الأسدي [1]، إبراهيم بن نصر [1]، الشهادة [1]

نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 204

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست