نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 113
أو الاتصال فيه أظهر: للتصريح فيه بالقاء، واشتمال العالي علي ما يحتمله وعدمه.، كعن فلان.، فيكون النزول حينئذ أولي. ومنهم، من رجح النزول مطلقا ".، إستنادا " إلي أن: كثرة البحث يقتضي المشقة، فيعظم الاجر.، وذلك، ترجيح بأمر أجنبي، عما يتعلق بالتصحيح والتضعيف. والعلو: أقسام أعلاه وأشرفه: قرب الاسناد من المعصوم، بالنسبة إلي سند آخر، يروي به بذلك الحديث بعينه بعدد كثير.، وهو: العلو المطلق. فإن اتفق مع ذلك: أن يكون سنده صحيحا "، ولم يرجح غيره عليه بما تقدم.، فهو: الغاية القصوي. وإلا، فصورة العلو فيه موجودة، ما لم يكن موضوعا "، فيكون كالمعدوم. - 2 - ثم بعد هذه المرتبة في العلو: قرب الاسناد المذكور، من أحد أئمة الحديث [1].، ك: الشيخ، والصدوق، والكليني، والحسن بن سعيد [2]، وأشكالهم. - 3 - ثم بعده، يتقدم زمان سماع أحدهما - أي: أحد الراويين في الاسنادين - علي زمان سماع الاخر.، وإن اتفقا: في العدد الواقع في الاسناد، أو في عدم الواسطة.، بأن كانا: فد رويا عن واحد، في زمانين مختلفين.، فأولهما سماعا ": أعلي من الاخر، لقرب زمانه من المعصوم، بالنسبة إلي الاخر. والعلو، بهذه المعنيين: يعبر عنه بالعلو النسبي.، وشرف اعتباره: قليل، خصوصا " الأخير.، لكن قد اعتبره جماعة من أئمة الحديث، فذكرناه لذلك. [1] وقد علق المددي هنا بقوله: ويكثر ذلك في سلسلة إجازات العلماء، وطرفهم إلي مصنفات الأصحاب وكتبهم.، كما يظهر من مراجعة: (إجازات) البحار، و (مستدرك الوسائل). [2] من موالي علي بن الحسين عليه السلام: ثقة، روي عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهم السلام،..، ينظر: معجم رجال الحديث: 5 / 248 - 270.مفاتيح البحث: الحسن بن سعيد [1]، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام [1]، كتاب مستدرك الوسائل [1]
نام کتاب : الرعايه في علم الدرايه نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 113