محمد ، فهو من رجال البخاري ، وفيه ضعف من قبل حفظه ، حتى قال الحافظ : " صدوق كثير الغلط " .

ومع ذلك فقد احتج به البخاري .

وأخرج له هذا الحديث نفسه كما يأتي .

لكن الحديث صحيح ولا شك لأن له طريقا أخرى وشواهد عقب المصنف بأحدها ، وسأذكر الطريق الأخرى مع بعض الشواهد .

والحديث أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 476 - 477 ) : أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري به .

وبهذا الإسناد أخرجه الإمام البخاري إلا أنه ليس فيه سقوط الخاتم ثم قال : وزادني أحمد : حدثنا الأنصاري .

الحديث بتمامه .

وله طريق أخرى تقويه ، وتشهد أن الأنصاري حفظه ولم يغلط فيه ، فقال أبو داود ( 4215 ) : حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن أنس .

قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم .

ومن شواهد ما رواه عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نحوه .

أخرجه البخاري ( 4 / 90 ) ومسلم ( 6 / 150 ) وأبو داود ( 4218 ) وابن سعد ( 1 / 472 - 473 ) .

لكن في رواية لمسلم من طريق أيوب بن موسى عن نافع .

بلفظ : " وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس " .

قال الحافظ عقب هذه الرواية : " وهذا يدل على أن نسبة سقوطه إلى عثمان نسبة محازية ، أو بالعكس ، وأن عثمان طلبهمن معيقيب فختم به شيئا واستمر في يده وهو مفكر في شئ يعبث به فسقط في البئر ، أورده إليه فسقط منه ، والأول هو الموافق لحديث أنس ، وقد أخرج النسائي من طريق المغيرة بن زياد عن نافع هذا الحديث وقال في آخره : " وفي يد عثمان ست سنين من عمله ، فلما كثرت عليه ( الكتب ) دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به ، فخرج الأنصاري إلى قليب لعثمان فسقط ، فالتمس فلم يوجد " .

قلت : ورواية النسائي هذه أخرجها في " الزينة " ( 2 / 291 ) ورجالها ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن زياد وفيه ضعف ، وقال الحافظ في " التقريب " : " صدوق له أوهام " .

قلت : فلا يحتج به عند المخالفة .