وله طريق أخرى يرويه محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله به .

أخرجة أحمد ( 1 / 404 - 405 ) والترمذي ( 1 / 357 ) والحاكم وقال : " صحيح على شرط الشيخين " وأقره الذهبي .

وهو كما قال :وتابعه ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم به .

أخرجه الحاكم وقال : " محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ ، فإنه أحد الفقهاء الإسلام وقضاتهم ، ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحمة الله عليهم " .

وللحديث شاهد من رواية عبد الله بن عمر مرفوعا بلفظ .

" لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا " .

أخرجه البخاري في " الأدب " ( 309 ) والترمذي ( 1 / 363 ) وابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 2 / 14 / 2 ) عن كثير بن زيد عن سالم بن عبد الله عنه .

وفي لفظ للترمذي : " لا يكون المؤمن لعانا " .

وقال : " حديث حسن غريب " .

وهو كما قال : ( تنبيه ) عزا المنذري في " الترغيب " ( 3 / 287 ) الحديث بلفظه الثاني عن ابن عمر - عزاه لابن مسعود من رواية الترمذي ، وذلك من أوهامه رحمه الله ، فهذا اللفظ إنما هو عنده من حديث ابن عمر كما رأيت .

1015 - حدثنا هدية بن عبد الوهاب ، ثنا الفضل بن موسى ، حدثنا حسين ابن واقد ، عن قيس بن وهب ، عن أنس بن مالك قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب .

1015 - إسناده جيد ، ورجاله ثقات ، وفي بعضهم كلام لا يضر .

1016 - حدثنا الحوطي ، ثنا اسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمر ، عن أبي اليمان الهوزني عن أبي الدرداء قال : إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة