أخرجه أحمد ( 3 / 60 ) ومسلم أيضا لكنه زاد في السند : وعطاء بن يسار قوله مع أبي سلمة .

وتابعهما معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا دون القصه ! وزاد : " سيماهم التحليق ، أو قال : التسييد " .

أخرجه البخاري ( 4 / 500 ) .

وتابعهم أبو نضرة عن أبي سعيد به مع الزيادة دون قوله : " أو التسييد " .

أخرجه أحمد ( 3 / 5 ) ومسلم ( 3 / 113 ) والنسائي في " الخصائص " ( ص 43 ) وتابعهم قتادة عنه به مع الزيادة .

أخرجه أبو داود [4765] وتابعهم عاصم بن شميخ عنه به .

أخرجه أحمد ( 3 / 33 ) وله عنده ( 3 / 15 و 52 ) طريقان آخران عن أبي سعيد عون الزيادة .

وعند المصنف طريق ثالثة تأتي برقم [937] .

924 - ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين ، عن الأوزعي حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس ، عن أبي سعيد الخدري قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يقسم قسما فقال له ذو الخويصرة - رجل من بني تميم - : يا رسول الله أعدل قال : ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ فقام عمر فقال : يا رسول الله دعني أئذن لي فلأضرب عنقه فقال : لا إن له أصحابا [1] يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله [2] فلا يوجد شئ ثم ينظر فوقه فلا يوجد شئ ، سبق الغرث والدم يخرجون على حينفترة [3] من الناس آيتهم رجل ادعج إحدى يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة

[1] الأصل " ألا إن أصحابا له " والتصحيح من " البخاري " و " المسند " .

[2] النصل : حديدة السهم .

( فوقه ) هو الحز الذي يجعل فيه الوتر .

( سبق الفرت والدم ) أي أن السهم قد جاوزهما ولم يعلق فيه منهما شئ .

و ( الفرث ) اسم ما في الكرش .

[3] في البخاري " على خير فرقة " ولعلة الصواب .