سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به .

ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة مرقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال : " رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح " .

790 - ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا عبد الغفار بن القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة يرضى بها عني ، ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي في الكلام .

وفيه كلام طويل كثير .

790 - إسناده موضوع ، آفته عبد الغفار بن القاسم ، وهو أبو مريم الأنصاري ، كانيضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود .

164 - ( باب ) : 791 - ثنا علي بن ميمون ، ثنا معمر ( 1 ) بن سليمان ، عن زياد بن خيثمة ، عن علي بن النعمان بن قراد ، عن رجل ، عن عبد الله بن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى .

أترونها للمتقين المنتقين ؟ لا ، ولكنها للخاطئين المتلوثين .

قال معمر : ( 2 ) أما إنها لحق ( 3 ) ولكن هكذا سمعتها .

( 1 و 2 ) الأصل " معتمر " والتصويب من " المسند " وغيره .

( 3 ) كذا الأصل ، وفي " المسند " : " لحن " وهو الصواب بالنسبة لسياق العبارة في " المسند " فإنها فيه هكذا : " .

ولكنها للمتلوثين الخطأون ( .

) قال زياد : أما إنها لحن ، ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا " .

قلت : فقوله " الخطأون " مرفوعا لحن ظاهر ، ولكنه ليس كذلك في رواية الكتاب ، لعله كان كذلك ، فصححها بعض النساخ الجهال فظهر الإشكال والغموض .

وقد وقع مثل هذا التحريف في " مجمع الزوائد " ( 10 / 378 ) معزوا لأحمد والطبراني ! (