أخرجه البخاري ( 4 / 112 ) .

وأخرجه أحمد ( 2 / 295 و 383 و 406 و 455 ) من طريق شعبة بن الحجاج عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة نحوه .

ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عبد الجبار هذا ، فلم يرو عنه غير شعبة ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، ومن طريقه أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 65 ) وابن حبان ( 2035 ) والحاكم ( 4 / 162 ) وقال : " صحيح الاسناد " ! ووافقه الذهبي ! مع أنه قال في ترجمة ابن عبد الجبار من " الميزان " : " قال العقيلي : مجهول بالنقل .

قلت : شيوخ شعبة ثقات إلا النادر ، منهم هذا الرجل ، قال أبو حاتم : شيخ " .

وقال المنذري في " الترغيب " ( 3 / 226 ) : " رواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في ( صحيحه ) " .

537 - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن منذر بن الجهم عن نوفل بن مساحق ، عن أم سلمة .

قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن عزوجل تنا شده " .

537 - إسناده ضعيف ، منذر بن الجهم أورده ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 243 - 244 ) من رواية موسى بن عبيدة وحده عنه .

ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .

وموسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف .

وبه أعله الهيثمي في " المجمع " ( 8 / 150 ) بعدما عزاه للطبراني .

538 - ثنا عقبة بن مكرم ومحمد بن بكار قالا : ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن جريج ، حدثنا زياد أن صالحا مولى التوأمة أخبره عن ابن عباس عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرحمة شجنة آخذه بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها .

الرحم شجنة الرحمن أصلها في البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن فتقول هذا مقام العائذ بك فيقول مما ذا ؟ وهو أعلم فتقول من القطيعة .

إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها .