و " عدس " بضم العين المهملة ، ويقال " حدس " بالحاء المهملة ، وهكذا وقع في الرواية المتقدمة وهو الصواب كما قال الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 11 ) .

وهذا من الفوائد التى خلت منها كتب الرجال ! فإنهم لم يحكوه عنه ، بينما نقلوا عن ابن حبان أنه قال في " الثقات " .

" أرجو أن يكون الصواب حدس ، بالحاء ، سمعت عبدان الجولقي يقولذلك " .

والحديث سبق تخريجه في الذي قبله .

96 - ( باب : في رؤية الرب عيانا ) 461 - ثنا بشار بن الحسين التستري ، ثنا خلف بن هشام البزار ، ثنا أبو شهاب ، عن اسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ترون ربكم عيانا كما ترون القمر ليلة البدر " .

461 - حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم ، غير بشار بن الحسن التستري فإني لم أجد له ترجمة .

وأبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكناني الحناط .

والحديث أخرجه البخاري ( 4 / 460 ) وابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 111 ) من طريق عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا أبو شهاب به .

قلت : وأبو شهاب هذا مع كونه من رجال الشيخين ، فقد تكلموا في حفظه ، ولذلك أورده الذهبي في " الميزان " وقال : " صدوق ، في حفظه شئ " .

وقال الحافظ في " التقريب " : " صدوق يهم " .

قلت : وقد روى الحديث جماعة من ثقات أصحاب إسماعيل بن أبي خالد .

عنه دون قوله " عيانا " كما مضى في الكتاب ( 446 - 451 ) ، وذكرت له في الموضع الأول متابعا لاسماعيل عن قيس بن أبي حازم ، ولذلك لم تطمئن النفس لصحة هذه " عيانا " لتفرد أبي شهاب بها ، فهي منكرة أو شاذه على الأقل .

97 - ( باب : ما ذكر من رؤية نبينا ربه تبارك وتعالى في منامه ) .

462 - حدثنا الشافعي ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ،