وعبد الله بن عباس وأبي ذر الغفاري - وقد ذكرت عنه شيئا مما رواه .

ورواه ابن البيع في معرفة أصول الحديث عن عبد الله بن عمر بن عليابن أبي طالب ، والواحدي في أسباب نزول القرآن عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ، والسمعاني في فضائل الصحابة عن حميد الطويل عن أنس ، وسليمان بن أحمد في معجمه الأوسط عن عمار ، وأبو بكر البيهقي في الشفا ، ومحمد الفتال - وقيل إنه إمامي المذهب - ذكره في التنوير وفي الروضة عن عبد الله بن سلام ، وابراهيم الثقفي عن محمد بن الحنفية ، وعبيد الله بن أبي رافع - وذكر أنه إمامي المذهب - وعبد الله بن عباس وأبو صالح والشعبي ومجاهد وزرارة بن أعين عن محمد بن علي الباقر عليه السلام في روايات مختلفة الألفاظ متفقة المعاني .

وفي أسباب النزول للواحدي ، والنطنزي في الخصائص عن ابن عباس ، والفلكي في الإبانة عن جابر الأنصاري وناصح التميمي وابن عباس والكلبي عن ابن سلام وفي تفسير أبي مسلم [1] .

فقد اتضح بنقل الفريقين أنها نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام ، فإذا ثبت ذلك فوجه الإستدلال أن يعتبر كلمة ليتضح معناها .

قوله تعالى

﴿ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ﴾

، ( إنما ) كلمة مركبة م حرفين ( إن ) وهي للإثبات و ( ما ) وهي للنفي ، فعلى هذا هي مختلفة لما أثبت نافية لما ثبت .

قال الله تعالى

( إنما إلهكم الله )

[2] أراد ثوبت الإلهية سبحانه له ونفيها عن غيره .

وكذا وقوله تعالى لنبيه عليه

[1]هذه المصادر مذكورة في المناقب لابن شهراشوب 3 / 5 .

[2]سورة طه : 97 .