بسائر تصانيفه .

وهو يروي عن والده وعن الشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي الذي توفى 944 - إلى أن قال - : فالظاهر من هذه التواريخ أنه كان من مشائخ الحسين بن قمر قبل تمام الالف ، مثل عبد العالي المذكور ، فإنه يروي عنه الحسين بلا واسطة أيضا كما في مشيخته .

وقال في " الروضة النضرة " ص 145 : " أبو الحسن الشريف القائني ابن المولى أحمد .

وصفه تلميذه الحسين بن حيدر بن قمر الكركي في مشيخته المذكورة في آخر البحار ب‌ : مولاناالمحقق ، قال : وقرأت عليه " روض الجنان " وأجازني جميع مصنفاته وجميع مروياته عن والده ، وعن الشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي " .

فحاصل كلامه ( قدس سره ) : أن أبا الحسن ابن المولى أحمد القائني غير أبي الحسن ابن المولى أحمد الابيوردي الكاشاني .

ونسب في الذريعة مؤلفات أبي الحسن الابيوردي إلى أبي الحسن القائني ، واستدل لذلك بمشيخة السيد حسين ابن السيد حيدر الكركي المذكورة في إجازات البحار .

واستظهر تأخره عن الابيوردي ، لانه من مشائخ السيد حسين الكركي ، و يروي عنه بلا واسطة .

أقول : لا يستفاد ذلك من مشيخة السيد حسين ابن السيد حيدر الكركي ، بل صريح ما في المشيخة خلاف ذلك ، لانه يروي عن المولى أبي الحسن ابن المولى أحمد بواسطة حبيب الله بن علي الطوسي الذي قرأ على والده وعلى الشيخ عبد العالي ، وقرأ الالهيات على المولى أبي الحسن ابن المولى أحمد ، خصوصا مصنفاته .

وقرأ السيد حسين على حبيب الله بن علي الطوسي كتاب " روض الجنان " من تأليفات المولى أبي الحسن الابيوردي .

وإليك نص المشيخة المصورة عن النسخة المخطوطة ، المطبوعة في آخر الجزء 109 من البحار : " فائدة من كلام السيد حسين ابن السيد حيدر العاملي المذكور في طريق روايته (