نام کتاب : رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور نویسنده : حسن زاده آملي، حسن جلد : 1 صفحه : 152
ان الاول على مراتب , و لهم جنات الذات و هى ظهور رب كل منهم عليهم و استتار
هم عنده فى اربابهم .
هذه الجنات الثالث للعبد , وللحق ايضا جنات ثلاث تقابلها لذلك قال تعالى :
و ادخلى جنتى
, فاضاف الى نفسه : فاول جناته الاعيان الثابته لانه بها يستتر فيشاهد ذاته بذاته
من وراء استار الاعيان الثابته , و الثانيه استتاره فى الارواح بحيث لايطلع عليه
ملك مقرب و لاغيره , و الثالثه استتاره فى عالم الشهاده بالاكوان ليشاهد عوالمه
من وراء الاستار بحيث لايشعر عليه الاغيار و هذا بحسب استتار ذاته فى الذوات فى
عوالمها و كذلك استتاره بحسب الصفات و الافعال فى صفاتها و افعالها . فالعارف
اذا قيل له ادخل جنتى لم يفهم منه الا ادخل ذاتك و عينك و حقيقتك لتجدنى فيها
و تشاهدنى بها لان مطلوبه الحق فقط بخلاف غير العارف فان جنته ما فيه حظوظ نفسه
من المشارب و الماكل و المناكح و ما يتعلق بها .
قوله : لايطلع عليه ملك مقرب و لاغيره , يعنى لايطلع عليه بالكنه و التمام .
اين تحقيق رشيق در جنتى همانست كه در مسفورات اين كمترين تاكيد شد كه من و تو
جدول بحر وجوديم و از اين جدول بايد بدست آورد .
139 همانا عبادت , بدن را كاملا پيرو نفس مى گرداند . پس با اينهمه اگر نفس
با فكر به آستانه حق روى كند , انسان با تمام وجود بر حق روى آورده و ملازم او
مى گردد . وگرنه عبادت ( بى فكر ) موجب شقاوت ( عابد ) مى شود . همانگونه كه
خداوند ( عزوجل ) فرمايد : پس واى بر نمازگزارانى كه از نماز خود غافلند .
140 مراتب طهارت
در مراتب طهارت گوييم كه طهارت ارواح و قلوب موجب مزيد رزق معنوى و قبول
عطاياى الهيه على ما ينبغى است و يرزقه من حيث لايحتسب . و طهارت صورت به
حكم تبعيت عالم صور مر ارواح را در وجود و احكام مستلزم مزيد رزق حسى است .
لذا هم طهارت ظاهره بايد و هم طهارت باطنه .
اما طهارت ظاهره : طهارت بدن از ادناس و قاذورات است , و طهارت حواس از
اطلاق
نام کتاب : رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور نویسنده : حسن زاده آملي، حسن جلد : 1 صفحه : 152