تخصيص العام و انه هل يوجب المجازية ام لا

اصل اذا خص العام و اريد به الباقى فهو مجاز مطلقا

هذا الاصل يظهر ثمرته فى الاصل الاتى و هو ان تخصيص العام هل يخرجه عن الحجية فى غير محل التخصيص الى فى الباقى ام لا فان كان تخصيص العام لا يوجب مجازيته كان العام حجة فى الباقى قطعا و الا فلا بد من التكلم فى حجية العام بعد التخصيص فى الباقى و عدمها .

ان خص بمخصص لا يتسقل بنفسه من شرط او صفة

اى بمخصص متثل مثال الشرط اكرم العلماء ان كانوا عدولا و منثال الصفة اكرم العلماء العدول و مثال الاستثناء اكرم العلماء الا الفساق منهم و مثال الغاية اكرم العلماء الى ان يفسقوا .

و ان خص بمستقل من سمع او عقل

اى بمخصص منفصل كما سيصرح بذلك فى البحث الاتى و هو ان تخصيص العام لا يخرجه عن الحجية حيث قال ره : و من هذا يظهر حجة المفصل فان المجازية عنده انما يتحقق فى المنفصل للناء على الخلاف فى الاصل السابق .

مثال السمع نحو ما اذا وردا كرم العلماء ثم ورد فى دليل آخر لا تكرم الفساق من العلماء و مثال العقل و يسمى العقل بالمخصص اللبى ايضا نحو ما اذا ورد الامر باطعام الفقراء - مثلا - و لم يقدر المكلف الا على اطعام بعضهم فان العقل يوجب تخصيص العام بالنسبة الى غير المقدور من اطعامهم لاستحالة التكليف بغير المقدور .