(( فان قال عن بعض اصحابه لم يقبل لامكان انى عنى نسبته الى الرواة و اهل العلم ))

اى من المحتمل ان يريد بالمروى عنه مجرد كونه من الرواة او من اهل العلم و من المعلوم عدم كفاية كون المروى عنه من الرواة او من اهل العلم فى حجية حديثه .

(( و هو عجيب منه بعد اشتراطه العدالة فى الراوى لان الاصحاب ))

اورد المصنف ره على المحقق ره بامرين .

احدهما ان اصحابنا لا ينحصرون فى العدول .

ثانيهما ان تعبير الراوى عن المروى عنه بالعدل و توصيفه به تعديل من الراوى بالنسبة الى المروى عنه و مجرد التعديل غير كاف لاحتمال وجود الجارج و بما ان المروى عنه غير معين لا يمكن الفحص عن وجود الجارح و عدمه و هذا الاشكال الاخير وارد فى توصيف المروى عنه بالعدل من دون تعيينه و توصيف الرواية بالصحيحة مثل ما اذا قال ورد فى الصحيح - مثلا - .

تحمل الحديث

(( اصل لابد للراوى من مستند يصح له من اجله رواية الحديث ))

توضيح هذا الاصل ان راوى الحديث لا بد له فى تحمله للحديث من مستند يصح لا جله رواية الحديث و نقله بحيث يقبل منه و النقل قد يكون من المعصوم