نام کتاب : توضيحات و تعليقات علي کتاب معالم الدين نویسنده : رفیعان نیشابوری، حبیب الله جلد : 1 صفحه : 18
قد يستعمل فى الكل احيانا الا انه مشروط بشرطين احدهما ان يكون الكل
تركبه حقيقيا . ثانيهما ان يكون الجزء يلزم من انتفائه انتفاء الكل و
الشرط الثانى و ان كان موجودا فى المقام الا ان الاول مفقود لان تركب
المجموع من المعانى المختلفه ليس بتركيب حقيقى بل تركيب اعتبارى نظير تركب
الصلاة من اشياء مختلفة .
(( و تأويل بعضهم له بالمسمى تعسف بعيد ))
ذهب قوم الى ان نحو زيدين تثنية و جمعا - مما لم يكن فيه اتحاد
بحسب المعنى لاختلاف نحو زيد بن عمر و مع زيد بن بكر مثلا - و عدم مفهوم
كلى قابل الانطباق عليهما - مأول بالمسمى فالتثنية و الجمع راجعان فى
الحقيقة الى المسمى و هو مفهوم كلى قابل للانطباق على الفردين او الافراد و
يشترك كل من الفردين او الافراد فى ذلك المفهوم المتحد كاتحاد رجل و رجل
اذا تثنيتهما فى مفهوم كلى الذى هو رجل و الدليل على ذلك دخول ال التعريف
على نحو زيدين تثنية و جمعا و عدم دخول ال التعريف على مفردهما الى كلمة
زيد فان ذلك من جهة تعريف المفرد و تنكير تثنية و جمعه .
نام کتاب : توضيحات و تعليقات علي کتاب معالم الدين نویسنده : رفیعان نیشابوری، حبیب الله جلد : 1 صفحه : 18