رضي الله عنه فأخرجه الشيخان وأما حديث أبي هريرة فأخرجه مسلم وأما حديث معاوية فأخرجه أبو داود قوله : ( حديث عمران حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد

( باب ما جاء في خاتم الفضة )قوله

: ( من ورق ) بفتح الواو وكسر الراء أي فضة ( وكان فصه حبشيا ) ووقع في رواية أخرى لأنس وكان فصه منه أي من الورق قال الحافظ في الفتح لا يعارضه قوله في رواية أخرى وكان فصه حبشيا لأنه إما أن يحمل على التعدد وحينئذ فمعنى قوله حبشيا أي كان حجرا من بلاد الحبشة أو على لون الحبشة أو كان جزعا أو عقيقا لأن ذلك قد يؤتى من بلاد الحبشة ويحتمل أن يكون هو الذي فصه منه ونسب إلى الحبشة لصفة فيه إما الصياغة أو النقش انتهى قوله : ( وفي الباب عن ابن عمر وبريدة ) أما حديث ابن عمر فأخرجه الشيخان وأما حديث بريدة فأخرجه الترمذي في أواخر اللباس وأخرجه أيضا أبو داود والنسائي قوله : ( هذا حديث حسن صحيح الخ ) قال الحافظ أخرجه مسلم وأصحاب السنن

( باب ما يستحب من الخاتم )

قال الجوهري الفص بفتح الفاء والعامة تكسرها وأثبتها غيره لغة وزاد بعضهم الضم وعليه جرى ابن مالك في المثلث وقال في القاموس الفص للخاتم مثلثة والكسر غير لحن ووهم الجوهري انتهى قوله : ( حدثنا حفص بن عمر عبيد الطنافسي ) الكوفي ثقة من العاشرة ( حدثنا زهير أب