ليتم له به الأجر ويكمل ويكون كل البدن مصروفا في سبيله تعالى إلى البعث أو البيان أنه ليسعليه فيما فعلوا به من المثلة تعذيب حتى إن دفنه وتركه سواء قاله أبو الطيب ( بنمرة ) بفتح نون وكسر ميم بردة من صوف وغيره مخططة وقيل الكساء قوله ( ولم يصلى عليهم ) واستدل به من قال بأن الشهيد لا يصلي عليه وسيجئ الكلام على هذه المسألة في باب ترك الصلاة على الشهيد قوله ( حديث أنس حديث حسن غريب ) وأخرجه أبو داود وسكت عنه وذكر المنذري قول الترمذي هذا وأقره

باب اخر

قوله ( ويركب الحمار ) قال ابن الملك فيه دليل على أن ركوب الحمار سنة قال القاري فمن استنكف من ركوبه كبعض المتكبرين وجماعة من جهلة الهند فهو أخس من الحمار انتهى قلت كيف وقد قال تعالى ( والخيل والبغال والحمير لتركوها وزينة ) ( وكان يوم بني قريظة ) بضم القاف وفتح الظاء المعجمة المشالة بوزن جهينة قبيلة من يهود خيبر وكانت هذه الوقعة لسبع