قوله ( في البيتوتة ) مصدر بات أي في القيام ليلا بمنى اللائق للحجاج أي أباح لرعاة الابل ترك البيتوتة بمنى ( أن يرموا يوم النحر ) أي جمرة العقبة ( ثم يجمعوا رمي يومين ) أي الحادي عشر والثاني عشر ( فيرمونه ) أي رمي اليومين ( في أحدهما ) أي في أحد اليومين لأنهم مشغولون برعي الابل قال الطيبي رحمه الله أي رخص لهم أن لا يبيتوا بمنى ليالي أيام التشريق وأن يرموا يوم العيد جمرة العقبة فقط ثم لا يرموا في الغد بل يرموا بعد الغد رمي اليومين القضاء والأداء ولم يجوز الشافعي ومالك رحمهما الله أن يقدموا الرمي في الغد انتهى كلام الطيبي قال القاري وهو كذلك عند أئمتنا قوله ( قال مالك ظننت أنه ) أي عبد الله بن أبي بكر قوله ( في الأول منهما ) أي في اليوم الأول من اليومين ( ثم يرمون يوم النفر ) أي يوم الانصراف من منى وهو اليوم الثالث عشر وهو يوم النفر الثاني قوله ( هذا حديث حسن صحيح ) قال في المنتقى أخرجه الخمسة وصححه الترمذي وقال في النيل أخرجه أيضا مالك والشافعي وابن حبان والحاكم انتهى وفي

الباب

أحاديث أخرى ذكرها الشوكاني في النيل باب قوله ( حدثنا سليم ) بفتح أوله ( بن حيان ) بفتح المهملة وتشديد التحتانية الهزلي البصري ثقة من السابعة ( قال سمعت مروان الأصفر ) أبا خليفة البصري قيل اسم أبيه خاقان وقيل سالم ثقة من الرابع