باب ما جاء في خطبة النكاح

وله ( أخبرنا عبثر ) بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح المثلثة ( بن القاسم )الزبيدي بالضم الكوفي ثقة من الثامنة ( عن عبد الله ) أي ابن مسعود قوله ( والتشهد في الحاجة ) أي من النكاح وغيره ( قال ) أي ابن مسعود ( التشهد في الصلاة ) أي في آخرها ( التحيات لله والصلوات الخ ) تقدم شرحه في محله ( والتشهد في الحاجة أن الحمد لله ) بتخفيف أن ورفع الحمد قال الطيبي التشهد مبتدأ خبره أن الحمد لله وأن مخففة من المثقلة كقوله تعالى وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ( نستعينه ) أي في حمده وغيره وهو وما بعده جمل مستأنفة مبينة لأحوال الحامدين وفي رواية ابن ماجه نحمده ونستعينه بزيادة نحمده ( ونستغفره ) أي في تقصير عبادته ( من يهد الله ) وفي بعض النسخ من يهده الله بإثبات الضمير وكذلك في رواية أبي داود والنسائي وابن ماجه أي من يوفقه للهداية ( فلا مضل له ) أي من شيطان ونفس وغيرهما ﴿ ومن يضلل ﴾ بخلق الضلالة فيه ﴿ فلا هادى له ﴾ أي لا من جهة العقل ولا من جهة النقل ولا من ولي ولامن نبي قال الطيبي أضاف الشر إلى الأنفس أولا كسبا والإضلال إلى الله تعالى ثانيا خلقا وتدبيرا ( قال ) أي ابن مسعود ( ويقرأ ثلاث آيات ) أي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يقتضي معطوفا عليه فالتقدير يقول الحمد لله ويقرأ ( ففسرها ) أي الآيات الثلاث ( اتقوا الله حق تقاته الخ ) الآية التامة ه