بأحاديث صحيحة وهي حجة على الامام مالك وا سرار بها عندي أحب من الجهر بها والله تعالى أعلم فائدة قال الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة سفيان الثوري ما لفظه اللالكائي في السنة نا المخلص نا أبو الفضل شعيب بن محمد نا علي بن حرب بن بسام سمعت شعيب بن جرير يقول قلت لسفيان الثوري حدث بحديث السنة ينفعني الله به فإذا وقفت بين يديه قلت يا رب حدثنيبهذا سفيان فأنجو أنا وتؤخذ قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كافر وا يمان قول وعمل ونية يزيد وينقص إلى أن قال يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى المسح على الخفين وحتى ترى أن إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم أفضل من الجهر به إلى أن قال إذا وقفت بين يدي الله فسألك عن هذا فقل يا رب حدثني بهذا سفيان الثوري ثم خل بيني وبين الله عز وجل قال الذهبي هذا ثابت عن سفيان وشيخ المخلص ثقة انتهى قوله ( حدثنا اسمعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري ) بن علية وهي أمه قال أحمد إليه المنتهى في التثبت قال ابن معين كان ثقة مأمونا ( حدثنا سعيد الجريري ) بضم الجيم مصغرا هو سعيد بن إياس أبو مسعود البصري ثقة اختلط قبل موته ( عن قيس بن عباية ) بفتح العين المهملة وتخفيف الموحدة ثم تحتانية ثقة من أوساط التابعين كنيته أبو نعامة قال ابن عبد البر هو ثقة عند جيمعهم ( عن ابن عبد الله بن مغفل ) اسمه يزيد كذا في التقريب قوله ( وأنا في الصلاة ) جملة حالية ( أي بنى محدث ) أي قوله بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة محدث ( إياك والحدث ) تحذير أي حذر نفسك من الحدث واتق منه ( قال ) أي ابن عبد الله بن مغفل ( يعني منه ) أي من أبيه عبد الله بن مغفل وهذا قول بعض الرواة ( وقال ) أي عبد الله بن مغفل ( وقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم