180 - وحدثني عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن حفصة أم المؤمنين، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأن الناس حلوا، ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ فقال: (إنى لبدت رأسي، وقلدت هديى، فلا أحل حتى أنحر).

أخرجه البخاري في: كتاب الحج، 34 - باب التمتع والاقران والافراد بالحج.

ومسلم في: 15 - كتاب الحج، 25 - باب القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد، حديث 176.

(59) باب العمل في النحر181

- حدثنى يحيى عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبى طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه.

ونحر غيره بعضه.

أخرجه، عن جابر، مسلم في: 15 - كتاب الحج، 19 - باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم، حديث 147.

182 - وحدثني عن مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: من نذر بدنة، فإنه يقلدها نعلين، ويشعرها.

ثم ينحرها عند البيت.

أو بمنى يوم النحر.

ليس لها محل دون ذلك.

ومن نذر جزورا من الابل أو البقر، فلينحرها حيث شاء.

180 - (لبدت رأسي) التلبيد هو جعل شئ فيه، من نحو صمغ، ليجتمع الشعر ولا يدخل فيه قمل.

وقلدت هديى) علقت شيئا في عنقه ليعلم.

182 - (يقلدها نعلين) يجعلهما في عنقها علامة.

(ويشعرها) إشعار البدن هو أن يشق أحد جنبى.

سنام البدنة حتى يسيل دمها.

ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنها هدى.

(جزورا) الجزور البعير.

ذكرا كان أو أنثى.