52 - وحدثني عن مالك، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل مولود يولد على الفطرة.

فأبواه يهودانه أو ينصرانه.

كما تناتج الابل، من بهيمة جمعاء.

هل تحس فيها من جدعاء ؟) قالوا: يارسول الله.

أرأيت الذى يموت وهو صغير ؟ قال: (الله أعلم بما كانوا عاملين).

أخرجه البخاري في: 82 - كتاب القدر، 3 - باب الله أعلم بما كانوا عاملين.

ومسلم في: 46 - كتاب القدر، 6 - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، حديث 24.

53 - وحدثني عن مالك، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه).

أخرجه البخاري في: 92 - كتاب الفتن، 22 - باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور.

ومسلم في: 52 - كتاب الفتن وأشراط الساعة، 18 - باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل الخ، حديث 53.

54 - وحدثني عن مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلى، عن معبد بن كعب ابن مالك، عن أبى قتادة بن ربعى، أنه كان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: (مستريح ومستراح منه) قالوا: يارسول الله، ما المستريح والمستراح منه ؟ قال:

52 - (كل مولود يولد على الفطرة) الفطر الابتداء والاختراع.

والفطرة الحالة منه.

كالجلسة والركبة، والمعنى أنه يولد على نوع من الجبلة والطبع المتهيئ لقبول الدين.

فلو ترك عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها.

وإنما يعدل عنه من يعدل لآفة من آفات البشر والتقليد.

(كما تناتج) أي تولد.

(جمعاء) نعت لبهيمة، أي لم يذهب من بدنها شئ.

سميت بذلك لاجتماع أعضائها.

(جدعاء) أي مقطوعة الانف، أو الاذن، أو الاطراف.

54 - (مستريح ومستراح منه) قال ابن الاثير: يقال أراح الرجل واستراح إذا رجعت إليه نفسه بعد الاعياء.

والواو بمعنى (أو) فهى للتنويع.

أي لا يخلو ابن آدم من هذين المعنيين، فلا يختص بصاحب الجنازة.