تلقى المدلول صادرا عن المعصوم ، فالذيل يوجب الوثوق بالصدور ويتحققالموضوع لحجية الخبر ويتم المطلوب .

فروع الأول : قال سيدنا الاستاذ : يعتبر الأشهاد في صحة النكاح عند العامة ، ولا يعتبر عند الأمامية وعليه فلو عقد رجل من العامة على امرأة بدون إشهاد بطل عقده ، وعندئذ يجوز للشيعي أن يتزوجها بقاعدة الألزام .

الثاني : يثبت خيار الرؤية على مذهب الشافعي لمن اشترى شيئا بالوصف ثم رآه ، وإن كان المبيع حاويا للوصف المذكور ، وعلى هذا فلو اشترى شيعي من شافعي شيئا بالوصف ثم رآه ثبت له الخيار بقاعدة الألزام ، وإن كان المبيع مشتملا على الوصف المذكور .

الثالث : لو ترك الميت بنتا سنية وأخا ، وافترضنا أن الأخ كان شيعيا أو تشيع بعد موته ، جاز له أخذ ما فضل من التركة بقاعدة الألزام [1] .

[1] منهاج الصالحين : ج 1 ص 423 و 424 و 425 .