في أن موضوع الحرمة فيها إنما هو عنوان المسكر ، وحرمة الخمر إنما هي من جهة إنطباق ذلك العنوان عليه ، فيسري الحكم حينئذ إلى كل مسكر ، فلا تبقى للخمر خصوصية في الحكم المذكور في القضية [1] .

الثالث : قال المحقق الحلي في اباحة مكان المصلي : وهي ( الاباحة ) إما صريحة كقوله : صل فيه ( المكان ) أو بالفحوى ، كأذنه في الكون فيه [2] .

وقال المحقق صاحب الجواهر رحمه الله : الفحوى عند متشرعة العصر ليست إلا حصول القطع بالرضا بسبب صدور فعل من المالك أو قول - إلى أن قال : - ولعل المصنف يريد الكون الذي ليس بصلاتي المستفاد منه الكون الصلاتي بالفحوى [3] .

الرابع : قال سيدنا الاستاذ : إن مقتضى القاعدة الأولوية ، وفحوى الروايات الخاصة الواردة في طلاق الأخرس وقراءته ، هو كفاية إشارته في مقام الانشاء ، ما لم يدل دليل خاص على خلاف ذلك [4] .

[1] أجود التقريرات : ج 2 ص 498 .

[2] شرائع الاسلام : ج 1 ص 71 .

[3] جواهر الكلام : ج 8 ص 280 .

[4] مصباح الفقاهة : ج 3 ص 12 .