( احداهما ) لا يقبل لما ذكرنا والثانية يقبل لانه محتمل اشبه ما لو قال انت طالق ثم قال اردت من وثاقي وهذا مثله والله أعلم

( فصل ) وادوات الشرط ست ان وإذا ومتى ومن وأي وكلما

( مسألة )

( وليس فيها ما يقتضي التكرار الا كلما )لان موضوعها للتكرار قال الله تعالى ( كلما أوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ) ولا نعلم في ذلك خلافا فأما متى ففيها وجهان ( احدهما ) انها تقتضي التكرار ذكره أبو بكر لانها تستعمل للتكرار بدليل قول الشاعر متى تأته تعشو إلى ضوء تاره

تجد خير نار عندها خير موقد أي في كل وقت ولانها تستعمل في الشرط والجزاء ومتى وجد الشرط ترتب عليه جزاؤه ( الثاني ) لا تقتضيه قال شيخنا وهو الصحيح لانها اسم زمن بمعنى أي وقت وبمعنى إذا فلا تقتضي ما لا يقتضيانه وكونها تستعمل للتكرار في بعض أحيانها لا يمنع استعمالها في غيره مثل إذا وأي وقت فانهما يستعملان في الامرين قال الله تعالى ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم - وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم - وإذا لم تأتهم بآية قالوا لو لا اجتبيتها ؟ ) وقال الشاعر قوم إذا الشر ابدى ناجذيه لهم

طاروا إليه زرافات ووحد