الصنائع الجليلة كالتجارة والبناية لان ذلك نقص في عرف الناس فأشبه نقص النسب وقد جاء في حديث ( العرب بعضهم لبعض أكفاء الا حائكا أو حجاما .

) قيل لاحمد وكيف تأخذ به وأنت تضعفه ؟ قال العمل عليه يعنى أنه ورد موافقا لاهل العرف .

وروي أن ذلك ليس بنقص ويروي نحو ذلك عن أبي حنيفة لان ذلك ليس بنقص في الدين ولا هو لازما فأشبه الضعف والمرض .

قال بعضهم :

ألا إنما التقوى هي العزو الكرم

وحدبك للدنيا هو الذل والسقم

وليس على عبد تقى نقيصة

إذا حقق التقوي وان حاك أو حجم

وأما السلامة من العيوب فليست من شروط الكفاءة فانه لا خلاف أنه لا يبطل النكاح بها ، ولكنها تثبت الخيار للمرأة دون الاولياء لان ضرره يختص بها ولوليها معها من نكاح المجنون والابرص والمجذوم وما عدا هذا فليس بمعتبر في الكفاءة
( فصل ) ومن أسلم أو أعتق من العبيد فهو كف ء لمن له أبوان في الاسلام والحرية وقال أبو حنيفة ليس بكف ء ، ولا يصح ذلك لان الصحابة أكثرهم أسلموا وكانوا أفضل الامة فلا يجوز أن يقال انهم غير أكفاء للتابعين