وصفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كصفة الصلاة عليه في التشهد نص عليه أحمد وهو مذهب الشافعي لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سألوه كيف نصلي عليك ؟ علمهم ذلك ، وإن أتى بها على غير صفة التشهد فلا بأس لان القصد مطلق الصلاة .

وقال القاضي يقول : اللهم صلى على ملائكتك المقربين ، وأنبيائك والمرسلين ، وأهل طاعتك أجمعين ، من أهل السموات وأهل الارضين ، انك على كل شئ قدير .

لان أحمد قال في رواية عبد الله يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي على الملائكة المقربين

( مسألة )

( ويدعو في التكبيرة الثالثة ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء " رواه أبو داود .

والدعاء ها هنا واجب لهذا الحديث ولانه المقصود فلا يجوز الاخلال به ، ويكفي أدنى دعاء لهذا الحديث .

قال أحمد : ليس على الميت دعاء مؤقت والاولى أن يدعو لنفسه ولوالديه وللميت وللمسلمين بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فروى أبو إبراهيم الاشهلي عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة قال " اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهرنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا " قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

وروى أبو داود عن أبي هريرة مثلحديث أبي ابراهيم وزاد " اللهم من أحييته منا فأحيه على الايمان ، ومن توفيته منا فتوفه على الاسلام ، اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده " وفي حديث آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم أنت ربها ، فأنت خلقتها ، وأنت هديتها للاسلام ، وأنت قبضتها ، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها ، جئنا شفعاء ، فاغفر له " رواه أبو داود .

وعن عوف بن مالك الاشجعي قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول " اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، واكرم نزله واوسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس ، وابدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه ، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار " حتى تمنيت أن أكون ذلك الميت ، رواه مسلم .

وذكر ابن أبي موسى انه يقول مع ذلك : الحمد لله الذي أمات وأحيا ، الحمد لله الذي يحي الموتى ، له العظمة والكبرياء والملك والقدرة والسناء ، وهو على كل شئ قدير .

اللهم انه عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، وأنت خلقته ورزقته ، وأنت أمته وأنت تحييه ، وأنت تعلم سره ، جئناك شفعاء له ، فشفعنا فيه .

اللهم إنا نستجير بحبل جوارك له ، انك ذو وفاء وذمة .

اللهم وقه من فتنة القبر ، ومن عذاب جهنم .

اللهم إن كان محسنا فجازه باحسانه ، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه .

اللهم قد نزل بك ، وأنت خير منزول به ، فقيرا إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه .

اللهم ثبت عند المسألة منطقه ، ولا تبتله في قبره " وقال الخرقي