واختلف المفسرون في تفاسيرهم ، وتمسك أهل البدع بمتشابهاته في بدع آرائهم ، قال الله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ( 1 فليس كتاب الله حسبنا ، كما زعم الثاني من خلفاء المخالفين وأتباعه .

ولا يقال : ان العلم بجميع الأحكام وان لم يكن بدون وجود امام مؤيد ، ولكن الظن بجميع الأحكام ممكن بأخبار الاحاد والقياس والاستحسان .

لأنا نقول : لا يجوز العمل بالظنون ، لقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم [2] وقوله تعالى ان الظن لا يغني من الحق شيئا [3] وقوله تعالى وأن تقولوا على الله مالا تعلمون [4] ولأن العمل بالظن تقديم بين يدي الله ورسوله ، وعمل بغير اذن الله تعالى ، وقد قال الله تعالى لا تقدموا بين يدي اللهورسوله [5] وقال تعالى آلله أذن لكم أم على الله تفترون [6] .

ولأن الحكم بمقتضى الظن حكم بغير ما أنزل الله ، وقد قال الله تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون [7] وأكدها بآية اخرى ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون [8] وأكدها بآية ثالثة ومن لم يحكم بما أنزل الله

[1] آل عمران : 7 .

[3] الاسراء : 36 .

[3] النجم : 28 .

[4] البقرة : 169 .

[6] الحجرات : 1 .

[6] يونس : 59 .

[7] المائدة : 44 .

[8] المائدة : 45 .