فلا ترجونا أن نقاتل بعدنا

عشائرنا والمقربات الصوافن فلما سمعوا ذلك وثبوا عليه فقتلوه والاول أصح أخرجه الثلاثة ( ب س ع

حرب ) ابن الحارث المحاربي روى عنه الربيع بن زياد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قد أمرنا للنساء بورس وكان قد أتاهم من اليمن أخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى ( س

حرب ) بن أبى حرب قال أبو موسى ذكره عبدان واختلف فيه فروى عبدان عن أبى سعيد الاشج عن وكيع عن سفيان عن عطاء ابن السائب عن حرب بن أبى حرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلمين عشور انما العشور على اليهود والنصارى رواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن سفيان عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن خاله رجل من بكر بن وائل وقال جرير عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفى عن أبى أمية رجل من بنى ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو موسى قلت ان كان حرب بن أبى حرب بكريا فيكون متفقا عليه فان البكري ورجلا من ثعلبة واحد فان ثعلبة هو ابن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وانما وقع الاختلاف في الراوى عنه وهو عطاء فمنهم من جعله راويا عن حرب عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من جعله راويا عن حرب عن الصحابي وهو خاله أبو أمية ( حرقوص ) بن زهير السعدى ذكره الطبري فقال ان الهرمزان الفارسى صاحب خوزستان كفر ومنع ما قبله واستعان بالاكرادفكثف جمعه فكتب سلمى ومن معه بذلك إلى عتبة بن غزوان فكتب عتبة إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر يأمره بقصده وأمد المسلمين بحرقوص بن زهير السعدى وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره على القتال على ما غلب عليه فاقتتل المسلمون والهرمزان فانهزم الهرمزان وفتح حرقوص سوق الاهواز ونزل بها وله أثر كبير في قتال الهرمزان وبقى حرقوص إلى أيام على وشهد معه صفين ثم صار من الخوارج ومن أشدهم على على بن أبى طالب وكان مع الخوارج لما قاتلهم على فقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين ( حرملة ) بن اياس جد صفية ودحيبة ابنتى عليبة فرق البغوي بينه وبين حرملة بن عبد الله بن اياس جد ضرغامة وجمع الحافظ أبو نعيم وغيره بينهما وذكر وهما وقال أبو أحمد العسكري حرملة بن اياس العنبري وقيل حرملة بن عبد الله بن اياس من بنى مجفر ابن كعب من العنبر مثل ابن منده وأبى نعيم وأبى عمر وهو الصواب ( د ع