با مراجعه به كتابهاى رجال , چنين استفاده مى شود كه وحيد بهبهانى در اين ايام بيش از بيست سال نداشته است .

علم فقه و اصول اجتهادى را از فقيه و اصولى نامى سيد صدرالدين رضوى قمى مشهور به همدانى ( شارح وافيه اثر فاضل تونى ) و نيز از محضر عالم بزرگ سيد محمد طباطبايى بروجردى استفاده كرد . پس از مدتى وحيد بهبهانى در نجف اشرف درخشيد و معروف به فضل و دانش شد و در همين ايام با دختر آية الله سيد محمد طباطبايى ازدواج كرد .

مراجعت به ايران و اثر فعاليتهاى علمى

استاد كل وحيد پس از آنكه مراحلى را از علوم در نجف اشرف طى نمود , آنجا را به قصد بهبهان ترك كرد و حدود 30 سال در آن شهر اقامت گزيد , و علت هجرت ايشان به شهر بهبهان كاملا روشن نيست . با توجه به اصرار و در مخالفت با اخباريگرى مى توان حدس زد كه هدف ايشان آشنايى بيشتر با اين مرام بوده است تا عينى تر و روياروتر با آنها به مبارزه بپردازد .

زيرا در آن روزگار بهبهان مركز رشد اخباريگرى شده بود . و پيروان متعصب ملا محمد امين استرآبادى پس از استيلاى خوارج بر بحرين به ايران آمده و شهر بهبهان را براى تبليغ انتخاب كرده بودند .

در صورتى كه اصل رفتن وحيد بهبهانى را براى اين منظور ندانيم , بى شك اقامت طولانى ايشان در بهبهان به همين منظور صورت گرفته است . مؤيد اين مطلب , كتابهاى زيادى است كه ايشان در بهبهان عليه اخباريگرى تأليف كرده است , مانند : رساله اى در حجيت اجماع , رساله اى در اصالة البرائة , رساله قياس , رساله الاجتهاد و الاخبار . در كمترين صفحه اى از صفحات اين كتابها نظر اخباريان مورد نقد و رد قرار نگرفته است .

حضور طولانى ايشان در بهبهان و تبليغات بى امان او تأثير خود را گذارد و گروه زيادى از علماى آن سامان به شيوه اصولى گرويدند , و او را به عنوان مرجع بزرگ برگزيدند .

تلاشهاى وحيد در بهبهان منحصر به مبارزه با اخباريان نبود , بلكه خدمات شايانى