قضايا سياسيّة واجتماعية وقوميّة عديدة ، وحملت لواء الثورة على العادات البالية التي كانت سائدة آنذاك ، ووصل صوتها إلى جميع أنحاء العالم العربي . ونشرت لها الصحف والمجلاّت قصائد رائعة تعبّر عن مستواها الثقافي العالي ، وطبع ديوانها الأوّل باسم « حديقة الورود » في بيروت سنة 1867م .

وهي مع ذلك كلّه كانت محافظة على حجابها الإسلامي ، لم تختلط مع الرجال ، ممّا أثار تعجّب الكثير من الادباء آنذاك .

قالت الأديبة بنت الشاطىء : ومن العجب أن تكون أم نزار شاعرة جيلها الثائرة على الأغلال ، وهي التي لم تنطلق من قفص الحريم كما انطلقت جميلة العلايلي . . . صوت اُم نزار ينطلق من وراء الحجاب يُعلن عن الوجود الثوري للشاعرة العربيّه الحديثة [1] .

وقالت أيضاً : وفي تراث اُم نزار قصيدة عنوانها « المذياع الصامت » تعبّر عن موقفٍ مثيرٍ ، هو صمت المذياع لخلل فيه ، وكانت الشاعرة المحجّبة تتصل فيه بالعالم المسحور ، قالت :

أيّها الصامت المعذّب روحـي *** بعدما كنتَ مؤنسي وسميـري

هاج لي صمتك الحزين شجوناً *** مبهمـات فغـاب عنّي سروري

أتأسى بـالقرب منكَ لعلّ القر *** ب شافٍ مـن لوعتي وسعيري

وأمني النفس التي فاتها الصبر *** بـلحن مـن صوتك المسحور

أثقل البحث ساعدي وأضنـى *** الجهد قـلبي وكـدّني تفكيري

عـلّني أستطيـع عرفان سـرٍّ *** غـاب عنّي فتهتُ فـي ديجور

وسجا الليل واعتكر

وتـغيّب بـالسهـر

أجهـد القلب بالفكر