الحاكمية لله ولكن الكلام انه عندك حجة بالفعل ولم يأتيك أمر ناسخ أو مرخص بل هذا تمرد على الأوامر الإلهية.

الافادة الثانية والعشرون: التمرد على تراتبية الحجج بذرائع مشبهه:

بعد تشخيص والتزام الحجة المتوسطة الفعلية لا يسوغ لك عدم الفحص بل لابد من الفحص، ولكن وجوب الفحص لا يسوغ لك ترك الحجة المتوسطة ما لم تقف على الحجة الأعلى، فاسم الرحمة الإلهية أعظم اسم الهي وسبقت رحمته غضبه وهذا صحيح ولكن هل هذا يسوغ لنا فتح باب الفواحش فهل وصل إليك ناسخ للأوامر والنواهي أم انه تمرد على الله تحت ذريعة التمسك بالاسم الأعظم، ومع ذلك نجد صرف التهديد والوعيد الإلهي الذي هو صنف من الغضب لا ينافي أصل الرحمة بل ان عذابه من رحمته كما يقول بعض اهل المعرفة.

ولو نظرنا إلى البحث نجد أن هذه جدلية ومغالطة فكرية ليس عند اليهود بل تحدث حتى في الساحة الفكرية الإسلامية عند الأمة الإسلامية من الصوفية وغيرهم هؤلاء يدافعون عن الظالمين تحت هذه المغالطة.

وهذا ما تشير إليه الضابطة الثانية لسلمان «وأرادوا تكذيب الله وأنبيائه في أخبارهم والتهاون في أخبارهم أو صدقوهم في الخبر عن الله ومع ذلك أرادوا مغالبة الله» أيضاً إذا أراد العبد أن يحكم اسم الهي أو حجة