فرد منها حجة في نفسه وقد يتكوّن من تراكم أفراد غير حجة في نفسها ولكن المجموع منها بما هو مجموع حجة.

فمثلا ذهب الشيخ الانصاري (قدس سره) في حجية الاجماع المنقول بخبر الواحد أنه ليس حجة بنفسه وإنما يعبر عنه بجزء الحجة وقصده هو هذا النهج المجموعي التراكمي وهو مختار صاحب المقابيس (قدس سره).

هل يثبت الاجتهاد بخبر الواحد أم لا؟:

الصحيح لدينا أن خبر الواحد حجة في اثبات الموضوعات في الجملة لا بالجملة وهو مسلك العلامة الحلي والقدماء بخلاف متأخري العصرفإن خبر الواحد عندهم حجة إلا ما خرج بالدليل والصحيح هو التفصيل بين اثبات الموضوع المجرد الذي لا يترتب عليه استحقاق طرف على طرف فخبر الواحد حجة وبين الموضوع الذي يترتب عليه اثبات استحقاق لطرف على طرف وإن لم يكن بينهم نزاع، نعم في بعض موارد القضاء جعل الشارع حجية خبر الواحد مع اليمين.

وهذه النكتة جارية في سيرة الأعراف البشرية التي لا تنتمي إلى ديانات السماء فهو عرف عقلائي متفشي فإنهم في مسائل الحقوق لا يعولون على العدل الواحد. ففي موارد استحقاق طرف على طرفولو مع الوفاق وعدم التنازع لا يؤخد بخبر الواحد عندهم بل بالبينة.