(مسألة 16): عمل الجاهل المقصر الملتفت باطل وإن كان مطابقا للواقع. وأما الجاهل القاصر أو المقصر الذي كان غافلا حين العمل وحصل منه قصد القربة، فإن كان مطابقا لفتوى المجتهد الذي قلده بعد ذلك كان صحيحا، والأحوط مع ذلك مطابقته لفتوى المجتهد الذي كان يجب عليه تقليده حين العمل (1) ................ ...........

المسألة السادسة عشر: بطلان عمل العامي بدون تقليد.

(1) فإن عمل المكلف بدون تقليد باطل إذا كان ملتفتا ومقصرا وأما الغافل الذي تحقق منه قصد القربة مع مطابقة عمله لفتوى من يجب الرجوع إليه حين الرجوع لا حين العمل فصحيح.

والوجه فيه: أن المكلف غير المبالي لعمله والذي لم يقلد وبعد ذلك أراد الرجوع والاكتفاء بعمله السابق، فهل المعتبر هو مطابقة عمله لفتوى المجتهد المعاصر لعمله أو مطابقته لفتوى المجتهد الذي يجب الرجوع إليه حين الرجوع؟

وقد ذهب السيد الماتن (قدس سره) إلى اعتبار مطابقة عمله حين الرجوع إلا أن الاحوط مطابقة الاثنين لا الثاني فقط.

أما الملتفت غير القاصر فأعماله باطلة وإن كانت مطابقة للمجتهد الأول والثاني إن تعددا. وأما بطلان عمل الجاهل المقصر فخاص بالعبادات دون التوصليات إذ لا يمكن للماتن (قدس سره) أن يقول به وذلك لكفاية المطابقة في التوصلي.