نعم قد طبق الأعلام شكر المنعم على طاعة الاحكام وأمتثالها ... أي في سلسلة معلولات الأحكام الشرعية فطاعة المولى في احكامه وامتثال أوامره أحد مصاديق شكر المنعم التي هي من سلسلة معلولات الحكم لا من علله، وعليه فيكون شكر المنعم واقعاً في سلسلة العلل تارة وسلسلة المعلولات آخرى.

وعليه فلا تجري قاعدة الملازمة: «كل ما حكم به العقل حكم به الشرع» في كل مورد ثبت فيه وجوب شكر المنعم إذ لا مسرح لهذه القاعدة في سلسلة المعلولات بخلاف ما لو كانت في سلسلة علل الحكم الشرعي؛ لأنه قد تقدم أن شكر المنعم لا يتوقف على ارادة شرعية وحكم شرعي فإن العقل يحكم بوجوب شكر المنعم وإن لم يكن هناك ما يتوعد على مخالفته بالعقاب، بل العقل يحكم بشكر المنعم بعد التوحيد.

وأما ثبوت شكر المنعم في سلسة المعلولات لانطباقه على الطاعة ففيه نظر، وذلك لعدم توقف شكر المنعم على الحكم الشرعي أصلًا حتى يدرج في غير المستقلات العقلية فلا موجب لجعله في سلسلة المعلولات، إلا أنه يمكن أن يوجه كون وجوب شكر المنعم حكماً عقلياً في سلسلة العلل تارة وسلسلة المعلولات أخرى بأن شكر المنعم دائماً في سلسلة العلل، غاية الأمر أن وجوب شكر المنعم في سلسلة