(مسألة 9): الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت (1)، ولا يجوزتقليد الميت ابتداء (2) ................ ................ ................ ................ .........

عند الامامية مما استحدث في الغيبة الكبرى أو الصغرى، فهذا تعامي أو تغافل أو للجهل بالحقيقة التي هي مبدأ طبيعي اجتماعي انساني من انحدار وتفرع التثقيف والتعليم بطبقاته من المنبع الأصلي بتوسط طبقات أهل الخبرة، بل نسنطيع الاستدلال بما قدمناه من الاخبار بصياغة أخرى غير ما قدمناه على أنها تعكس بوضوح تواتر وجود سيرة المتشرعة القائمة على رجوع العوام في مسائل دينهم إلى أهل الخبرة من الفقهاء.

المسألة التاسعة: تقليد الميت اتبداءا وبقاءا.

(1) قدم الماتن (قدس سره) حكم البقاء على تقليد الميت على حكم ابتداء تقليده ونحن نقدم البحث عن تقليد الميت ابتداءا على تقليده بقاءا مراعاة للترتيب الطبعي.

الأدلة على عدم جواز تقليد الميت:

(2) قد أستدل على مسألة عدم جواز تقليد الميت بعدة أدلة:

الدليل الأول دعوى الاجماع:

والاجماع المنقول كثير، إلا أن المحصل يحتاج إلى تقصٍ وتتبع أكثر كملاحظة كتاب (الاصول) للشيخ المفيد (قدس سره) و (الذريعة) للسيد المرتضى (قدس سره) و (العدة) للشيخ (قدس سره) و (المعارج) للمحقق الحلي (قدس سره)