الأهلة و الجهاد في سبيل اللّه و إصلاح الجسور. و فتح الطرق و حفر الترع و صنع المستشفيات و سياسة الرعية و إعطاء الراية و العلم و اللواء. و تقسيم الغنيمة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و قد أعطى جدي كاشف الغطاء (ره) الأذان للسلطان (فتح علي شاه) في أخذ ما يتوقف عليه تدبير المملكة من الحقوق الشرعية و الأخذ من الأموال للدفع عن بلاد الإسلام كما أمر بوجوب طاعته و عدم مخالفته في الجهاد لأعداء الرحمن و قد جعله نائبا عنه في إدارة شؤون مملكة إيران و أوجب على الشعب الايراني إطاعته في جهاده الاعداء و أذن له الأخذ من الزكاة و الخراج في تدبير جنوده و عساكره و ان لم تفي أخذ من أموالهم بقدر ما يدفع به العدو عن أعراضهم و دمائهم‌

و الدليل على ثبوت الولاية للمجتهد الجامع للشرائط أمور:

(الأول) العقل:

حيث ان العقل الحاكم بوجوب نصب اللّه الامام لحفظ البلاد و انتظام أمر العباد من حيث الأمور الدينية و الدنيوية يحكم بوجوب نصب من يقوم مقامه عند غيبته و عدم تمكن وصول الملة اليه و عدم تيسر مراجعة الناس في شؤونهم لديه ليكون مرجعا للعباد و رافعا للظلم و الفساد إذ لو لا النصب لاختل نظام العباد و استولي الظلم و الفساد كما يحكم بوجوب نصب من ينوب عنه (ع) في البلاد النائية و الأمصار البعيدة التي يتعسر أو يتعذر مراجعتها في كل شؤونها له في زمن حضوره و ظهوره، و كما ان العقل حاكم بوجوب ان يكون الإمام أفضل الرعية معرفة بالأمور الدينية و ابصرهم بتدبير شؤونهم الدنيوية مع تلبس بتقوى و ايمان يمنعانه عن الخروج عن حدوده الدينية و يستكشف من كون الشخص الذي هو أفضل زمانه في ذلك أنه منصوب للإمامة عليهم، كذلك يحكم العقل بوجوب أن يكون الشخص النائب مناب الامام و الساد مسده و القائم مقامه عند غيبتة أفضل الرعية معرفة