جَبْهَتِهِ، وَ هُوَ مَاسِكٌ شَعْرَهُ، وَ لَهُ شَعْرٌ مِثْلُ شَعْرِ الدُّبِّ.

فَقُلْنَا لَهُ: عَيْنُ اللَّهِ عَلَيْكَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ إِلَى الْمَحْمِلِ الَّذِي فِيهِ الْغُلَامُ.

فَقَالَ لَهُ: قُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى يَا غُلَامُ، فَمَا عَلَيْكَ بَأْسٌ، فَنَهَضَ الْغُلَامُ وَ يَدَاهُ صَحِيحَتَانِ، وَ رِجْلَاهُ سَلِيمَتَانِ، فَانْكَبَّ عَلَى رِجْلِ الْإِمَامِ يُقَبِّلُهَا.

وَ قَالَ: مُدَّ يَدَكَ فَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَ أَنَّكَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ، وَ نَاصِرُ دِينِهِ، وَ أَسْلَمَ الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، قَالَ فَبَقِيَ النَّاسُ مُتَحَيِّرِينَ لَا يَتَكَلَّمُونَ، وَ قَدْ بُهِتُوا لِمَا رَأَوْا مِنَ الرَّأْسِ وَ خِلْقَتِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ (عليه السلام) وَ قَالَ:

أَيُّهَا النَّاسُ: هَذَا رَأْسُ عَمْرِو بْنِ الْأَخْيَلِ بْنِ اللَّاقِيسِ بْنِ إِبْلِيسَ اللَّعِينِ، كَانَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ قَبِيلَةٍ مِنَ الْجِنِّ، وَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ بِالْغُلَامِ مَا شَاهَدْتُمُوهُ، فَضَارَبْتُهُمْ بِسَيْفِي هَذَا، وَ قَاتَلْتُهُمْ بِقَلْبِي هَذَا، فَمَا تَوَاكَلَهُمْ بِالاسْمِ الْأَعْظَمِ، الَّذِي كَانَ عَلَى عَصَى مُوسَى (عليه السلام). الَّذِي ضَرَبَ بِهَا الْبَحْرَ، فَانْفَلَقَ اثْنَا عَشَرَ فِرْقَةً، فَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ وَ طَاعَةِ رَسُولِهِ تُرْشَدُوا. [1]

(166) (حديث الصخرة)

بِالْإِسْنَادِ- يَرْفَعُهُ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكُوفَةِ وَ عَبَرَ مِنَ الضَّيْعَةِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا:

النَّخْلَةُ عَلَى فَرْسَخَيْنِ مِنَ الْكُوفَةِ، فَخَرَجَ مِنْهَا خَمْسُونَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ، قَالُوا: أَنْتَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟ قَالَ: نَعَمْ.

فَقَالُوا: لَنَا صَخْرَةٌ مَذْكُورَةٌ فِي كُتُبِنَا، عَلَيْهَا اسْمُ سِتَّةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ لَنَا مُدَّةٌ نَطْلُبُهَا فَلَمْ نَجِدْهَا

[1] عنه البحار: 39/ 186 ح 25، و عن الفضائل: 159، عيون المعجزات: 32، حدّثني ابو التّحف، مرفوعا- الى حذيفة بن اليمان، و ذكره (مثله)، و أخرجه في مدينة المعاجز: 2/ 56 ح 400.