فَأَنَا أَصْلُهَا، وَ عَلِيٌّ فَرْعُهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (عليهما السلام) ثَمَرُهَا، وَ شِيعَتُنَا وَرَقُهَا، وَ مَنْ تَمَسَّكَ بِهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَوَى. [1]

(107) (حديث علي سيد الأوصياء)

وَ بِالْإِسْنَادِ- يَرْفَعُهُ- إِلَى قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): أَنَّ النَّارَ افْتَخَرَتْ عَلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَتِ النَّارُ:

تَسْكُنُنِي الْجَبَابِرَةُ وَ الْمُلُوكُ، وَ أَنْتِ تَسْكُنُكِ الْفُقَرَاءُ وَ الْمَسَاكِينُ.

فَشَكَتِ الْجَنَّةُ إِلَى رَبِّهَا، فَأَوْحَى إِلَيْهَا: فَاسْكُتِي‌ [2] فَإِنِّي أُزَيِّنُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ: بِمُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْأَنْبِيَاءِ، وَ عَلِيٍّ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ شِيعَتُهُمْ، فِي قُصُورِكِ مَعَ الْحُورِ الْعِينِ‌ [3]

[1] عنه البحار: 37/ 77 ح 45، و عن الفضائل: 133، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 72 ح 340، عنه البحار: 37/ 38 ح 7، و 9، و ص 43 ح 19، عن أمالي الطوسي: 18 ح 20، باسناده، عن الحارث، عن علي (عليه السلام) عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) (مثله)، و عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي عبد الرحمن و ذكر (مثله). و ذكر الحديث من فطاحل و كبار أهل العامة منهم: ابن عساكر في ترجمته: 1/ 131 و 132 و 133.

و الخوارزمي في مناقبه: 87، و القرطبي في تفسير: 9/ 283، و الحمويني في فرائد السمطين: 1/ 52 ح 17، و الذهبي في تلخيص المستدرك: 2/ 241 و الزرندي في نظم درر السمطين: 79، و مجمع الزوائد للهيثمي: 9/ 100، و السيوطي في تاريخ الخلفاء: 66، و الدر المنثور: 4/ 44، و ابن حجر في الصواعق المحرقة: 121، 230، ينابيع المودة: 10 و 91 و 179 و 236، و ميزان الاعتدال: 1/ 462، كفاية الطالب: 317 و 319، منتخب كنز العمال: 5/ 32، لسان الميزان: 2/ 226، و ج 4/ 354 و 434، تاريخ بغداد: 6/ 58 ح 3088، المناقب لابن المغازلي: 297، مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي: 108، الاصابة: 3/ 507.

[2] في البحار: (اسكني).

[3] عنه البحار: 37/ 78 ضم. ن ح 45، و كذلك جاء هذا الحديث في متون كتب العامة، الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 184، و الخطيب في تاريخ بغداد: 2/ 238 و المتقي الهندي في كنز العمال:

12/ 222، و الخوارزمي في مقتل الحسين (عليه السلام) 103، و القندوزي في ينابيع المودة: 146 و 232، و ابن أبي الحديد في شرح النهج: 2/ 99، و الحمويني في فرائد السمطين: 2/ 188، و ابو نعيم في حلية الأولياء: 1/ 71 الذهبي في ميزان الأعتدال 1/ 230.