معروفاً ولو كان بسيطاً، فإنّنا سنبادله منشاعر اللطف والشكر والامتنان، حتّى يصل ذلك إلى حدّ نقول فيه: إنّ وظيفتنا الأخلاقية تملي علينا عدم نسيان هذا المعروف، ونحاول ردّ هذا الجميل كلّما قدرنا عليه.

أمّا مقابل النِّعم الإلهية الجمّة فلا نتذكّر هذه الوظيفة الأخلاقية ولا نشعر بها! لِمَ لا نرى أنفسنا مكلّفين بمعرفة حقّ اللَّه علينا وشكره من خلال تطبيق أحكام دينه وامتثال أوامره التي هي من أجل سعادتنا وفلاحنا؟ وهذه الأحكام والأوامر سهلة التطبيق، وهذه الشريعة شريعة سمحاء لا تعود بالنفع على اللَّه تعالى، بل تعود بالنفع على الناس وتحقّق لهم السموّ والكمال والازدهار.

والنتيجة: أنّ عدم شكر المنعم وكفران نعمه والتمرّد على أوامره يُعدّ نوعاً من أنواع عدم إنصاف الخالق العظيم تبارك وتعالى.

إنصاف الناس‌

إنصاف الناس يعني أداء حقوق الآخرين كاملة غير منقوصة مع رعاية المساواة.

وينبغي على الحاكم- في إطار حكومته- أن يعامل الناس بالإنصاف من ناحيتين: الأولى: في ما يتعلّق به، سواء في القضايا الحكومية أو الشخصية.

والاخرى: فيما يرتبط بقرابته وخاصّته وصحبه.

فإنصاف الحاكم في الحكومة الإسلاميّة عند توزيع الغنائم هو أن ينظر بعين المساواة لكافّة أفراد المجتمع، فيوزّع عليهم الأموال بالتساوي.

أمّا في القضايا الشخصية فلو كان الحاكم يجاور أحد الأفراد من رعيته فليس له أن يفرض عليه شيئاً بفعل هذه الجورة، فليس له مساومته فيما لو أراد أن يشتري منه أو يبيعه سلعة، كما ليس له أن يبيعه سلعته بثمن غالٍ أو